在古德开示上说，修学净土愿力上，一般人有两种毛病，第一种人他执着在有相的愿，这种人大部份都是人天种性的，修很多的福报，又是布施、又是持戒!但是他修福报的时候，对安乐的果报产生执着，这种人你要他愿离娑婆是很困难的，因为他对娑婆世界有所期待!他看到甜美的食物，但是甜美食物的背后有毒药，他没看到!所以一般喜欢修福报的人要注意，你要厌离娑婆，这是一个问题。

第二种人偏重在无相的空性，有些人没事的时候一静坐，就观「因缘所生法，我说即是空」，他就从因缘当中，脱离因缘进入一种平等的法界去了;他长时间地进入平等法界，娑婆世界不可得，极乐世界也不可得，痛苦不可得，安乐也不可得，这种人要他欣求极乐也有困难，因为他没有追求什么的欲望!

古德说，一个经常修空观的人，他会忽略一个现实问题，什么问题

你这个空观的下面，有很多的生死业力在那边活动!所以一个人修空观以后，就忽略生死业力的可怕，所以我们应该要好好思惟!

虽然一切法空，但是在空中有它的即假，即空即假，这个假有它因缘的灵动!

其实在净土法门是偏重假观的，厌离娑婆，欣求极乐都是有相的分别，你要产生一个强力的厌离，强力的欣求，蕅益大师提醒大家说，这样的取舍是随顺无上菩提的取舍，是正确的!蕅益大师说你不取不舍，这也是一种执着!它是由取舍之后慢慢、慢慢地趋向于不取舍。

所以我们应该在极乐世界、娑婆世界，在未来生命当中，思惟你来生要去哪里?这件事情你生前就要注意的!