在我们这个世间,要断见惑真难!你看八十八品见惑,佛通常把它分成五大类,讲说方便。第一个身见。六道众生都执着身是我,现在佛告诉你,身不是我,你能相信吗?当然相信。相信,还是执着身是我,执着照执着,相信照相信,这个相信跟放下是两把事情。这个信是什么?信里头的疑没有断。
疑要真断了,真放下了,真放下就证得这个果位。真正晓得这身不是我,知道身不是我,好多烦恼都没有了。你想多少烦恼是从身生,身要没有了,譬如说疾
你执着什么?身。人家要报你,冤亲债主报你,是因为你有身,你爱这个身,我就在这下手。你要把身丢掉了,他没着落了,冤亲债主找麻烦找不到了。这是真的,一点都不假,你不执着这个,他们一点办法都没有。
所以有什么冤亲债主缠身的人,你要好好的听听这个道理,真搞懂了,这是永远跟冤亲债主画一条界线,咱们不相干了。没有我了,一切附不了身,没有身。身不是我,身是假的,身只是我所有。我所有,随时可以丢掉,你们找麻烦我就丢掉,一丝毫留恋没有,不痛不痒,他就不找你了。有痛有痒,找你;不痛不痒他再不找你了。所以真难。
你看,见惑头一个身见,第二个边见,边见就是对立。凡夫总喜欢跟人对立,跟人对立、跟事对立、跟一切物对立,这麻烦来了。再就是成见,成见是什么?自以为是,不如我的意思就生烦恼,如我的意思就生贪恋,都是麻烦。所以断烦恼从这儿下手。没有成见,就随顺众生,样样都好,没有分别、没有执着。「恒顺众生,随喜功德」这才能做到,让自己得大自在,真正解脱。
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