谁在指挥这个意念?就是八识五十一心所,八识是指挥你,五十一心所在执行。所以,无论是什么境界,我们常说善缘、恶缘、顺境、逆境,都不可以怨天尤人,要懂得统统是自作自受。你要是说怨别人的话,那罪过重了,你又错了,全是自作自受。所以心想识变。
《华严经》告诉我们的,遍法界虚空界这些现象,心生、心现,最后识变。我们现在清楚了,心生心现的叫一真法界,就是实报土。说如来的实报土,也就是自己自性的实报土,这个要知道,心外无法,法外无心。
那起了变化?起变化是你有分别执着,它就起变化。有分别执着起变化,这叫十法界,十法界从哪来的?从八识五十一心所变出来的,它会变。实报土里面只有心现,心生心现,没有识变。
实报土里面是无始无明的习气,无始无明断了,断了是什么?就是不起心不动念。如果还有起心动念,不行,那他就入不了实报土,他在十法界。在西方极乐世界,就是说他在方便土,他不在实报土;实报土的人没有起心动念,起心动念在方便有余土。
如果是四相没破的,还执着有我、有人、有众生、有寿者,他在凡圣同居土;换句话说,像我们这个世界,你在六道轮回出不去
。无我、无人、无众生、无寿者,超越六道轮回,到四圣法界。这个事实真相。所以这个经不得了,给我们的是真实的利益,让我们在这一生当中圆满超越,纯一真实。文摘恭录—净土大经科注(第八集)2011/10/3 檔名:02-037-0008
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