算伏，但没有伏住。真的伏住了，你在日常生活当中，烦恼就不起作用了。如果伏了一阵子，一会儿又起来，这是没伏住。因此，伏烦恼还是要功夫，要在日常生活当中锻鍊，人家骂你、打你，你没有一点瞋恨心，若无其事，这是真的伏住了。清醒的时候伏住，作梦的时候也要能伏住，如果在梦中有人惹你生气，你会发脾气，还是没有伏住。

伏比断容易，而伏与断不同。你能断烦恼，你的能力就恢复了，神通现前，见思烦恼真的断了。牆的那一边人在做什麽，你都能看见;别人心裡想什麽，你也知道。天眼、天耳、他心通很容易就得到，那是断的功夫。但伏的功夫深了也有神通，只是没有断的能力大。所以，伏烦恼的状况，自己一定要清楚，如果日常生活当中还会起心动念，就是没有伏住，还要继续用功。

真正伏住烦恼了，不但往生有把握，想什麽时候去就什麽时候去，生死自在。你生死不自在，是因为没伏住烦恼，伏住就自在了。烦恼真的断了，想在这个世间住上二百年、二千年，都没有问题。现在迦叶尊者还在鸡足山，因为释迦牟尼佛交代他，要等弥勒佛出世，把袈裟传给弥勒佛。迦叶尊者在世间要住多少年?《弥勒下生经》讲，要五十六亿七千万年。这才真正是了生死!他要住世这麽多年是因为他有任务，他要把事情交代好，如果没有这些任务，喜欢来就来，喜欢去就去，得大自在!因此，一定要辨别清楚，自己没有证到这个境界，不可自以为证得，这个错误对自己修学有很大的妨碍。21-090-0081