摘自2014净土大经科注-第76集

第十四尊，中住菩萨，「安住中道，不落二边，当相即道，即事而真，净念相继，即念离念，是中住义」。讲得好。我们求生净土，要特别重视菩萨的表法，那就是什么?心里头只有一尊阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，善恶二边都不着，不落二边，安住在中道。下面具体给我们举例子，一定要晓得，当相即道，即事而真。相就是现象，物质现象、精神现象、自然现象。道是什么?道就是自性。真就是真如。事，十法界是事，六道是事，从相上看它是假的，从性上看它是真的。为什么?经上告诉我们，「一切法从心想生」，离开念头，没有一法可得，所以都是假的，都是幻相。但是幻相的体是真的，幻相的本体是真的，像我们看电视，电视的画面是假的，它是生灭法，但是屏幕是真的，屏幕不生不灭，屏幕丝毫不染。我们用心要像屏幕一样，像屏幕就是用真心，像画面就是妄心，这个比喻很贴切，也很好理解。我们在日常生活当中，用真心不用妄心。世间人用妄心不用真心，对我们有没有妨碍?没有妨碍，妄跟妄有妨碍，妄跟真没妨碍，真跟妄也没妨碍。用真心生净土，用妄心搞六道轮迴，就错了。所以净念相继，即念离念，这就叫中住，这就叫中道，这才完全合乎实相，就是事实真相。在事实真相里头没有丝毫染着，智慧就现前。人要住在中道，哪有不生智慧的道理!中住菩萨为我们表这个法