化永法师：世间诸事当以正见摄取

今天的念佛人必将成为来日金身之尊!所以，今时我们念佛修行吃些苦、受些磨、落些难，其实，就是在炼就我们的法法精明，待它日成就时，智慧才能思潮如涌、用而无竭!朋友，就算我们能如是以愿，比起佛陀昔时所吃之苦来，我们连丁点儿都所不能及的，有菩萨说他以慧眼观察此间娑婆，这三千大千界土竟然无有介指许地不是佛陀所献身的血肉所铸成!

那时，俺在家乡常听师教诲说【你莫着相嘛】

。设问：啥叫着相?朋友，这一“着”字有近、进、入之意、说我们着相就是说我们的心依附在了那件事物的表相上。举例讲吧：有个人叫丑蛋。可我们一听就怪不舒服，其实，叫丑蛋也罢、叫美蛋也罢，又与那个人有何相干呢?是我们这颗心在执着分别，乱了的是我们的心，与那叫丑蛋的人毫不相干!南无智慧菩萨摩诃萨——

【慈悲喜舍】——我有快乐，予人分享，人有快乐，我心亦乐，这就名慈，佛家讲慈予人乐吗;人有痛苦，予人分担，尽己福禄，念济他人，这就名悲，佛家讲悲拔众生苦吗;感恩天地，予我存身，人善人悲，随缘予乐，这就名喜，佛家讲止恶扬善，随缘随喜吗;内财外财，无常无我，五蕴不执，六尘不着，这就名舍。佛家讲万法皆空，但能利人，住空即是舍吗!

朋友们，现在时代大都穿吃无忧，有关敬孝父母，很多朋友却不知从何入手了。今将印光大师的孝道观与各位年轻的朋友分享、共勉：何谓孝道父母?无违无逆，委曲婉转。劝令入道，断荤吃素。持斋念佛，求生西方，了脱生死。父母若信，善莫大焉。如决不依从，亦勿强逼，以失孝道。但於佛前代父母忏悔罪过，斯可矣!

朋友，文字从笔而显而笔不知字，因字从心生故;福报由身去做得而身体本不出福，因福乃心生故。所以在《金刚心陀罗尼》经里佛言：【佛由心成，道由心学。德由心积，功由心修。福由心作，祸由心为。心能做天堂，心能做地狱。心能作佛，心能作众生。是故，心正成佛，心邪成魔。心慈是天人，心恶是罗刹。心是一切罪福种子】由是可知，心之重要也——

弟子规说若是人做错事情，怎么划分呢：有心为罪、无心为过。因果法则则是有心无心点点滴滴都将承受。佛世时有父子俩在佛前出家，到山村乞食早出晚归。一天，儿子见天晚了，于是推父亲快走，父竟一脚虚空跌下，竟然死了。众比丘骂他是杀父恶人，佛说：他不是恶意，无量劫前他们就曾经做父子，也是儿子为父驱赶蚊蝇无意间用棒打死了父亲。今生相报他们也是没有恶意啊!

劝修篇里有个偈语：

【万劫往来六道间】——就说生生世世我们都在轮回啊;

【地狱天堂受苦甘】——在三途，地狱、恶鬼、畜牲道里受苦，我们也曾经在天上享受过那短暂的富贵;

【生男作女手上土】——这是说我们能成人身是很不容易的，譬如大地的土和手指上的泥土相比一样;

【披毛带甲骨如山】——我们做畜牲时的骨头堆起来比山还高呢!

慧侓法师讲楞严经时说：【胸量有多大我们生命的舞台就有多大】!佛家讲：心包太虚量周沙界。朋友，您看法界多大?法界就是佛的法身。因为佛的胸量与法界一体，一切众生都在佛的心中，所以法界就是佛陀生命的舞台。而我们的胸量多狭小哦?常见友友们的怨言、愤怒，朋友，胸量小就是一种自私，而自私则是堕三途之因——

要使冤家、债主不妨碍我们、远离我们，就要把我们积累的福报、诵经念佛的功德回向给他们、发愿日后修得成就首先要度化他们!朋友，这些福报、功德要回向别人首先自己要有，是故，我们当要广行善事，福报是从修行中得来的;无为的护持三宝、持正见护持佛法、努力精进地诵经念佛，因唯功德就是从中而生故!如是者便能利己利人——

自己的福报有则有，无则无!说昔日有个禅师，他的禅功了得，能把财神爷请来与他对话。虽说神功了得，但福报却很薄，常常托空钵挨饿!一天，禅师问财神：您就不能帮帮我吗?财神说：好吧，我当尽力。当日，禅师又去托钵了，刚好碰巧人家刮锅的一块锅巴正好轮到他的钵里。入夜时，财神对禅师说：你看看，我好不容易才搜到你那么一丁点儿福报!是故，朋友们，有智慧，我们还的有福报——

夜已至深人却难眠。为什么?就是心里放不下的东东太多了!友会说：我没想啥呀?朋友，世间事务、养身、供家这些事儿是不需要我们下意识的去想的，我们的整个身心都已经融会贯通了。人哦，若是不懂得人生佛法的精妙处，百年归土成精灵都是糊涂的!是故，广告朋友：做事，理当勤身奋力方成，事后，必要放下养心才是!阿弥陀佛!

友问：【有人贪吃苦并以苦为乐，躲避福报不受，这应该吗?】——按照常规讲是不应该，如果是苦行的修行人，是为菩萨入世，经中曾有义示，世间有头陀行人就有佛法。所以我们若见苦行人，当要领义：唯吃苦方能得到福报!然，又另当别论的是，若不是行头陀行，我们也应该平常穿吃而不越常规。念佛人更应在心底去下功夫才是——

《显无边佛土功德经》中有位菩萨叫不可思议光王的问佛：【诸佛国土时分庄严，有胜劣不?】佛说：【善男子，我此索诃世界(就是我们这个世界)释迦牟尼佛土一劫，于极乐世界无量光佛土(就是阿弥陀佛的国土)为一昼夜】朋友，有言：一劫就是一成、住、坏、空时段。在我们这个及苦又长的世界里活这么长时间，极乐国里仅一天一夜!所以，我们当老实念佛求生西方极乐世界去——

祖师说：一句佛号南无阿弥陀佛是斩魔剑!朋友，我们会斩么?魔是无影无形的，全托身在你的冤家债主身上，我们敢去惹么?不敢啊!斩魔是教我们随顺，逆来顺受、怨来德报，能忍时就笑一笑：阿弥陀佛!忍不下去时就修佛陀教给文殊菩萨的三昧法：远离。心里莫存恨意、口里莫停念力，就这句阿弥陀佛!如是，佛号便成得斩魔剑了——

朋友，善知病者他一定会善服药的，何也?他知道若不服药后果会有多严重;朋友，一个会透解无常、五蕴是苦、其性皆空者他一定是个正知正见的精进的学人，为什么?他知道无常迁变无我住处、他知道五蕴色身是苦源，若执着就会苦上加苦的。所以三无漏学戒定慧戒为第一，因为戒是生死栏杆，谁敢逾越谁就入生死!这不因人论，佛言：以戒为师——

有一天文殊菩萨叫善财童子去採棵不能作药用的草来。善财童子走了几大山，他遍观大地诸草却无有一棵无药用的，连毒草也有其药性。他回菩萨说：一切草皆有药性!菩萨随即开示众人，一切草都有药性，能治好人命、也可治死人命!这和烦恼能使人修炼成菩提、也可以使人三途六道轮转不是一个理吗?!是故，世间诸事当以正见摄取——