净土法门法师法语：财色名食睡
发布时间：2024-05-17 01:19:04作者：楞严经在线网
净土法门法师法语：财色名食睡
6 财用不缺乏，这个好！不缺，这个多自在！不必要占有，不必要积蓄。
7 小乘经上讲“积财丧道”，丧什么道？六度是菩萨道，积财，菩萨道失掉了。
8 佛不叫我们积财，有财就布施掉，你这里布施掉，到你需要的时候决定有，不会缺乏。
9 世间人学佛，不信佛！对佛讲的这个不敢相信，怕布施掉，明天要用没有了怎么办？这就是对于佛不相信。
10 财布施，这只是布施，不能成为功德，这里面没有功夫；没功夫，就是不能断悭贪。吝财，得贫穷的果报！
11 有一些好心人，没有智慧，听到一点佛法，要喜舍，把他的钱财都舍了，都送给别人；别人干的是什么事，都不晓得！
12 如果那个人是个邪门歪道，换句话说，你这个“舍财”帮助他造恶。
13 他没有财，他造恶有限，他财多了，造的业更重，将来他是祸首，你是从犯。这个舍就舍坏了，就舍错了。
14 正法没有了，邪法外道逐渐兴旺，信徒多，财力雄厚，他有钱可以包电视台宣传他的法门，所以修福没有真正智慧，你修不到福。
15 “财色名食睡”这些东西在眼前，你如果还动心，你离不了欲界，三界里头欲界不能超越。
16 在娑婆世界苦！不管你是什么样的地位，你有多大的财富，穷人有穷人的苦处，富人有富人的苦处。做了国王他也不自在，他还有他的苦处。
17 经上说“财色名食睡”，这是五盖，五种烦恼，本性里头没有的。“盖”是比喻，把你自性里面的智慧、德能盖住了；“盖”就是“障”的意思。
18 对于外面境界（财色名食睡、名闻利养），只要你能看得破、放得下，你在一切境界里面得大自在。
19 财色名食睡、名闻利养，我们要放下，我们不求这些东西。这些东西纵然得到，应当立刻舍弃，为什么？我们心才清净。你要不舍弃，名利能染污你的自性。
20 佛在经上常说：财色名食睡，地狱五条根；你只要有一条，轮回就出不去。
21 印光大师是菩萨再来，对于现代人的毛病了解得最清楚、最透彻。他老人家曾说，“业海茫茫，难断无如色欲”我们这个社会，最容易犯的是邪淫。
22 邪淫不仅仅是指男女之欲，凡是衣食住行、物质生活过于奢侈，超越了你的本分，都叫做邪淫。当然邪淫正指是男女淫欲，不是夫妻正常配偶，这都是邪淫。
23 电视节目里头有黄色的、有灰色的，网络里面比电视还要严重。这些东西在教什么？教邪淫、教贪财、教争名逐利，天天在教你，多少人乐此不疲！这个社会哪有安定的日子？
24 《因果经》云：男子邪淫，娶多妻妾或买春，命终即堕铁磨狱。生前左拥右抱，享齐人之福，死后磨成肉酱，贪图色欲之报，真是奇惨无比！
25 佛法讲修行，修行是第一桩大事。修正我们贪恋的习气，修正我们淫逸的行为，你能够得健康长寿之道。健康长寿第一个因素是心地清净，如何得清净？寡欲就清净了。
26 世间人贪图名利，世间名利得到，这是一生的，你能享受的时间非常短暂。
27 享受当中，要造无量的罪业；所造的业，将来一定要偿还，绝对没有侥幸的。欠债要还钱，欠命要还命，没有一个人能幸免。
28 名利能染污你的自性，名利害死人，名和利都不可以贪着。
29 “财色名食睡”越淡薄，你的身心就越健康。“财色名食睡”，菩萨都舍弃了；“苦乐忧喜舍”这五种受，也舍掉了。他心得清净！
30 “苦乐忧喜舍”是六道众生的五种受：身有苦乐，心有忧喜，苦乐忧喜暂时停止的时候叫舍受。舍受虽好，但是它时间不长，所以苦乐忧喜舍是不正常的受，不是正受。
31 一般人，财可以舍，男女色欲可以舍，名也可以舍。但睡舍不了，吃也舍不了，一天还要吃三餐，三餐之外，还吃点心!
32 “财色名食睡”这五种障碍里头，“睡”和“吃”这两种你舍不掉，那是你自己工夫不够。工夫够了的时候，行！
33 世尊教诫初学远离“五荤”；“五荤”是韭菜、大蒜、葱、小蒜、兴渠（洋葱）。
34 为什么佛要我们戒除这五种？《楞严经》上讲得好，这五种蔬菜，熟吃会引起性冲动，生吃会引起肝火，发脾气。
35 世间人以什么为乐？总是以财、色、名、食、睡为乐。而这个里头最容易起贪心的，一个是色欲，一个是食欲。
36 好吃，就免不了杀生；杀众生的命，这是欠他命，欠命要还命！你吃这些众生的肉，当时觉得很乐，你有没有想到将来要还债？
37 佛在经典上讲的是真话：人死为羊，羊死为人，互相吞啖，冤冤相报。
38 睡眠当然很重要，你睡得好，你精神饱满；但是不能贪睡，睡得太多就昏沉了，所以这也是个烦恼。
39 一个人贪睡的时候，精神萎靡不振。不能振作，大好光阴虚过了，这都是罪过。
40 释迦牟尼佛对我们这个世界，这些人道的众生，了解得太清楚：四个小时睡眠足够了。四个小时以上是贪睡，那就变成障碍。
41 佛规定的这是正常的：晚上十点钟睡觉，早晨两点钟起床，就赶紧起来要用功。我们用功的方法，念佛是最好。
42 布袋和尚的旁边，常常画几个小孩围绕他，小孩一定是五个或者六个，五个的比较多。
43 五个代表五欲，财色名食睡；六个就代表六尘，色声香味触法。画几个小孩围绕他，代表五欲六尘一天到晚围绕着他，他不动心，他不受干扰，取这个意思。
44 你爱财、爱名、爱色、爱吃、爱睡，五欲六尘没有一样不是你所爱的，那你就是天天在那里想什么？想六道轮回。
45 如果用非法的手段得来的话，那你想的就是三恶道，你将来的果报在饿鬼、地狱、畜生。
46 我们真正希求这一生往生西方极乐世界，就一定要有高度的警觉：不但爱欲要断掉，名闻利养、功名富贵，统统都要放下。
47 释迦牟尼佛所示现的是：五欲可以舍弃。世间人所追求的财富可以舍弃，男女色欲可以舍弃，功名可以舍弃，官爵可以舍弃，权力可以舍弃，他统统舍弃了。
48 最后他要的是什么？他要的是道德，天天在进修道德，修养道德，提升自己的灵性。他所求的、所做的是破迷开悟，超凡入圣，他做的是这个。
南无阿弥陀佛
1 财富从哪里来的？佛在经论里面给我们说得太多了，财富是从布施得来的。
2 布施是种因，财布施得财富。这个世间发大财的人，你不必羡慕他，他命里有那么多财，是他前世修财布施修得多。
3 财富放在什么地方利息最大？给诸位说，布施一切众生这个利息最大。
4 佛门讲“舍一得万报”，这是真的，可是一般人不相信，这是他的善根不足。信解是善根，信了之后你要肯干，肯干是你有福报。
5 佛在一切经里面都教给我们，你修财布施，你生生世世财用不缺乏，为什么
6 财用不缺乏，这个好！不缺，这个多自在！不必要占有，不必要积蓄。
7 小乘经上讲“积财丧道”，丧什么道？六度是菩萨道，积财，菩萨道失掉了。
8 佛不叫我们积财，有财就布施掉，你这里布施掉，到你需要的时候决定有，不会缺乏。
9 世间人学佛，不信佛！对佛讲的这个不敢相信，怕布施掉，明天要用没有了怎么办？这就是对于佛不相信。
10 财布施，这只是布施，不能成为功德，这里面没有功夫；没功夫，就是不能断悭贪。吝财，得贫穷的果报！
11 有一些好心人，没有智慧，听到一点佛法，要喜舍，把他的钱财都舍了，都送给别人；别人干的是什么事，都不晓得！
12 如果那个人是个邪门歪道，换句话说，你这个“舍财”帮助他造恶。
13 他没有财，他造恶有限，他财多了，造的业更重，将来他是祸首，你是从犯。这个舍就舍坏了，就舍错了。
14 正法没有了，邪法外道逐渐兴旺，信徒多，财力雄厚，他有钱可以包电视台宣传他的法门，所以修福没有真正智慧，你修不到福。
15 “财色名食睡”这些东西在眼前，你如果还动心，你离不了欲界，三界里头欲界不能超越。
16 在娑婆世界苦！不管你是什么样的地位，你有多大的财富，穷人有穷人的苦处，富人有富人的苦处。做了国王他也不自在，他还有他的苦处。
17 经上说“财色名食睡”，这是五盖，五种烦恼，本性里头没有的。“盖”是比喻，把你自性里面的智慧、德能盖住了；“盖”就是“障”的意思。
18 对于外面境界（财色名食睡、名闻利养），只要你能看得破、放得下，你在一切境界里面得大自在。
19 财色名食睡、名闻利养，我们要放下，我们不求这些东西。这些东西纵然得到，应当立刻舍弃，为什么？我们心才清净。你要不舍弃，名利能染污你的自性。
20 佛在经上常说：财色名食睡，地狱五条根；你只要有一条，轮回就出不去。
21 印光大师是菩萨再来，对于现代人的毛病了解得最清楚、最透彻。他老人家曾说，“业海茫茫，难断无如色欲”我们这个社会，最容易犯的是邪淫。
22 邪淫不仅仅是指男女之欲，凡是衣食住行、物质生活过于奢侈，超越了你的本分，都叫做邪淫。当然邪淫正指是男女淫欲，不是夫妻正常配偶，这都是邪淫。
23 电视节目里头有黄色的、有灰色的，网络里面比电视还要严重。这些东西在教什么？教邪淫、教贪财、教争名逐利，天天在教你，多少人乐此不疲！这个社会哪有安定的日子？
24 《因果经》云：男子邪淫，娶多妻妾或买春，命终即堕铁磨狱。生前左拥右抱，享齐人之福，死后磨成肉酱，贪图色欲之报，真是奇惨无比！
25 佛法讲修行，修行是第一桩大事。修正我们贪恋的习气，修正我们淫逸的行为，你能够得健康长寿之道。健康长寿第一个因素是心地清净，如何得清净？寡欲就清净了。
26 世间人贪图名利，世间名利得到，这是一生的，你能享受的时间非常短暂。
27 享受当中，要造无量的罪业；所造的业，将来一定要偿还，绝对没有侥幸的。欠债要还钱，欠命要还命，没有一个人能幸免。
28 名利能染污你的自性，名利害死人，名和利都不可以贪着。
29 “财色名食睡”越淡薄，你的身心就越健康。“财色名食睡”，菩萨都舍弃了；“苦乐忧喜舍”这五种受，也舍掉了。他心得清净！
30 “苦乐忧喜舍”是六道众生的五种受：身有苦乐，心有忧喜，苦乐忧喜暂时停止的时候叫舍受。舍受虽好，但是它时间不长，所以苦乐忧喜舍是不正常的受，不是正受。
31 一般人，财可以舍，男女色欲可以舍，名也可以舍。但睡舍不了，吃也舍不了，一天还要吃三餐，三餐之外，还吃点心!
32 “财色名食睡”这五种障碍里头，“睡”和“吃”这两种你舍不掉，那是你自己工夫不够。工夫够了的时候，行！
33 世尊教诫初学远离“五荤”；“五荤”是韭菜、大蒜、葱、小蒜、兴渠（洋葱）。
34 为什么佛要我们戒除这五种？《楞严经》上讲得好，这五种蔬菜，熟吃会引起性冲动，生吃会引起肝火，发脾气。
35 世间人以什么为乐？总是以财、色、名、食、睡为乐。而这个里头最容易起贪心的，一个是色欲，一个是食欲。
36 好吃，就免不了杀生；杀众生的命，这是欠他命，欠命要还命！你吃这些众生的肉，当时觉得很乐，你有没有想到将来要还债？
37 佛在经典上讲的是真话：人死为羊，羊死为人，互相吞啖，冤冤相报。
38 睡眠当然很重要，你睡得好，你精神饱满；但是不能贪睡，睡得太多就昏沉了，所以这也是个烦恼。
39 一个人贪睡的时候，精神萎靡不振。不能振作，大好光阴虚过了，这都是罪过。
40 释迦牟尼佛对我们这个世界，这些人道的众生，了解得太清楚：四个小时睡眠足够了。四个小时以上是贪睡，那就变成障碍。
41 佛规定的这是正常的：晚上十点钟睡觉，早晨两点钟起床，就赶紧起来要用功。我们用功的方法，念佛是最好。
42 布袋和尚的旁边，常常画几个小孩围绕他，小孩一定是五个或者六个，五个的比较多。
43 五个代表五欲，财色名食睡；六个就代表六尘，色声香味触法。画几个小孩围绕他，代表五欲六尘一天到晚围绕着他，他不动心，他不受干扰，取这个意思。
44 你爱财、爱名、爱色、爱吃、爱睡，五欲六尘没有一样不是你所爱的，那你就是天天在那里想什么？想六道轮回。
45 如果用非法的手段得来的话，那你想的就是三恶道，你将来的果报在饿鬼、地狱、畜生。
46 我们真正希求这一生往生西方极乐世界，就一定要有高度的警觉：不但爱欲要断掉，名闻利养、功名富贵，统统都要放下。
47 释迦牟尼佛所示现的是：五欲可以舍弃。世间人所追求的财富可以舍弃，男女色欲可以舍弃，功名可以舍弃，官爵可以舍弃，权力可以舍弃，他统统舍弃了。
48 最后他要的是什么？他要的是道德，天天在进修道德，修养道德，提升自己的灵性。他所求的、所做的是破迷开悟，超凡入圣，他做的是这个。
南无阿弥陀佛
