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信愿法师:智者大师「净土第三疑」之设疑作答(八)

发布时间:2024-03-29 01:17:13作者:楞严经在线网
信愿法师:智者大师「净土第三疑」之设疑作答(八)

【净土十疑论】智者大师「净土第三疑」之设疑作答(八)

【又华严会上四十一法身大士,遵普贤行,导归极乐,又龙树、天亲、文殊、普贤、马鸣、觉明妙行、祈婆迦等菩萨,皆愿生西方。】

哇!你想看看华严会上四十一阶位的法身大士,大家都修普贤行,导归哪个地方?西方极乐。四十一位不是四十一个哦,四十一阶位的法身大士,都是修普贤行,导归西方净土。都要去西方净土,为什么?印光祖师的《文钞》里面说得很明白,为了要快速成佛。要不然在华藏世界他也是能够成佛,为什么他修普贤十大愿行,才要导归西方极乐世界?因为在西方极乐世界成佛快速故,快很多,这些法身大士要成佛的心很殷切,赶快成就佛道要度众生,反而我们众生要成佛的心

悠悠散散、懈懈怠怠。念这句佛号要念不念的,听经要听不听的,要做佛这件事要做不做的。

法身大士要求成佛的心是很殷切,诸位!有想要赶快成佛吗?听这种声音就是有志气,赶快来去西方成佛,活在这里哪有什么意思?赶快去西方极乐世界成佛,才能度苦难的众生,要不然我们生生世世很多苦难六亲眷属,你在娑婆世界在那里六道轮回,自己都苦的要死,哪有那个能力、那个本事去度生生世世父母师长。有办法吗?没有办法。自己都在生死大海在喊救命,要怎么去救度在溺水的人。所以还是赶快去极乐世界成佛,再赶快下来度众生,这样快去快来就对了。

赶快去哪里?赶快去西方极乐世界。赶快来哪里?赶快来娑婆救苦难的众生,这样就对了。

龙树菩萨、天亲菩萨、文殊师利菩萨、普贤菩萨、马鸣菩萨、觉明妙行菩萨、祈婆迦菩萨,这些都是菩萨。这些菩萨大家都愿意要往生西方极乐世界,我们是什么菩萨?吃饭菩萨啦!你看这些大菩萨,大家都要去西方极乐世界,我们不去西方极乐世界,所以看到这些菩萨一心求往西方,我们就知道这些菩萨就是在引导我们,作一个模范给我们看。

继续看下面:

【又净土初祖东晋慧远庐山创兴莲社,念佛求生西方,一倡百和,迄至民初十三祖印光,代代无不率从。】

这是在说我们中国净土,从东晋慧远大师一直到民初第十三代祖师印光大师,代代都是念佛求生西方极乐世界

。你看这些菩萨、这些祖师大家都要去西方。

【又迦才、慧日、大行、道镜等诸师虽未净宗列祖,但学养俱佳,著书立说,无不归向赡养。】

赡养就是西方极乐世界叫做赡养国,我们年纪较大的老菩萨有想要老了以后,有一个很好的地方可以赡养。有吗?有!西方国家赡养设施是很完备,我们台湾的赡养院通常是中风的、半身不遂的,或者是子孙很不孝的,父母都不想要养育的,把他送到赡养院,很多都是这样的。那么诸位看起来年纪也是有一大把了,六十以上的请举手。六十,哦!那么多。哇!好,请放下,请放下。诸位举手的老菩萨,有想要老了之后,有一个赡养的好地方吗?师父跟你们报告去赡养国赡养,赡养国就是西方极乐世界。赶快念佛,认真念,很快就能到西方赡养了,还免钱,对!还免费。因为一般赡养院一个月三万,三、四万元好多钱。西方极乐世界赡养还免钱。

你看迦才大师、慧日、大行、道镜这些祖师,虽然没有列在净宗的祖师,但是著书立说。他们也都是很了不起的人,他们都要去西方极乐世界赡养。不要说诸位你们想要去,师父也很想要去,虽然我不老,我很想早一点去西方赡养。在这里痛苦啊!不快活。所以有智慧的人实在说去西方极乐世界赡养,目的就是要得到神通、慈悲、智慧、道力,度更多苦难的众生,也一起和我们回去西方赡养。对不对啊?

【又禅宗如百丈怀海、真歇清了、长芦宗颐、天衣义怀、图照宗本、大通善本、中峰明本、天如惟则、楚石梵琦、空谷景隆等祖师,虽宏禅宗,亦偏归西方。】

你看这些禅宗的祖师,大家都是明心见性,很了不起的祖师。虽然他们弘扬禅宗,但是他们要去哪里?西方极乐世界。写到这里,大概你就要很佩服了,这些这么多祖师、菩萨,禅宗也好,教下也好,或者净土宗也好,这些菩萨每一个都要去西方,我们当然也是去西方。这些这么了不起的人在走的路,我们跟他们走会错吗?绝对不会错,有智慧的人一定会这样想。

还有下面还有各宗的祖师:

【又天台之智者,就是我们这部《净土十疑论》的作者,三论宗之吉藏大师、律宗的道宣律师、华严宗的澄观大师,这都是很了不起的人,都是一宗之祖,亦专意弥陀净土。】

他们都发愿要去西方净土,这是师父看很多书才这样写的,这余义是师父写的。因为这些祖师在《净土圣贤录》里都有记载,师父看他们的传记里面,知道他们都是很了不起的祖师,都是要去西方净土,我才会这样写,事实是这样。

【新罗之义湘、元晓、义寂,皆为一时之秀,亦是西方净土的求生者,他们也都是要去西方佛国。】

下面换说我们:

【今时之吾等凡夫,较之上列诸祖菩萨之智德如何?】

若我们凡夫和前面说的这些菩萨祖师一比,我们的智慧、道德和他们比,怎样如何呢?

下面就譬喻了:

【犹如瓦砾之与黄金】

这个譬喻实在是很恰当。但是有的看了一定会很不满我们就好像什么呢?瓦片、砂砾啦,很没有价值。为什么?凡夫嘛!这祖师大德菩萨就如黄金,很有价值。想一想是不是这样?是啊!不满?不妨你自己看看,你自己内心的烦恼,再看看这些祖师、这些菩萨,确实我们凡夫无法跟圣贤比。

【诸祖菩萨皆契悟法性,尚一心向往西方净土,吾辈凡愚,岂敢自专而不求生也?】

这些祖师菩萨都契悟真如本性,都还向往西方净土了,我们是一个凡夫很愚痴的人,哪里说自专自作主意,不求生西方净土呢?

【是故信仰佛祖,以古为师,遵行其步,亦决意西方也。】

我们信仰着佛与祖师,以这些古大德菩萨祖师,作我们的老师,遵照他们的脚步来走,我们也决心求生西方净土。

【况自古迄今,禅教律丛林,无不朝暮,持佛名号,求生西方。】

何况自古代到现在,无论是禅宗,无论是教下,无论是律宗的丛林,都是早课、晚课念南无阿弥陀佛,求生西方净土。所以我们也是专心一致念南无阿弥陀佛,求生西方净土,这就是第三疑问。

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