信愿法师:《观经四帖疏》七门料简之说人门（一）

今天我们再继续来探讨善导大师的《观经四帖疏》。

上回我们探讨到〈玄义分〉七门料简的第三门，今天我们继续来看第四门。第四门叫做说人门。说人，就是说法之人。疏文善导大师说：

【四、辩说人差别者：凡诸经起说，不过五种：一者佛说，二者圣弟子说，三者天仙说，四者鬼神说，五者变化说。今此《观经》，是佛自说。】

“辩”就是辩别。“说人”就是说法之人。“差别”就是佛法除了世尊所说以外，还有佛弟子、天仙、鬼神与化人。圣弟子这个“圣”字，是指佛是圣中圣，所以佛弟子就称为圣弟子。天仙是指欲界、色界的仙人。变化是指佛与佛弟子、天仙鬼神这四种所变化的人，叫做化人。

佛经除了世尊所说以外，其它无论是佛弟子、天仙或鬼神或化人所说，必须要经过世尊的印可。我们看诸经之中，有的经教是世尊一人所说，有的经教除了世尊所说以外，还有佛弟子、有菩萨、有声闻、缘觉，也有鬼神所说，《地藏经》就是一例。《地藏经》除了有世尊所说以外，还有地藏王所说、鬼王所说。

世尊已经入涅槃了，没有佛住世，那一切佛法，若要经过世尊印可，要如何呢?有一个原则，这个原则是：大乘要与诸法实相相应，小乘要与三法印相应。所以世尊已经入涅槃了，我们要了解佛法是否正确，就以这个原则来印可。

佛说法是很了不起的，因为佛有神通、有慈悲、有智慧、有道力，能够了解众生应以何法而度，便说何法;应以何身得度，便现何身，这是我们凡夫众生不能的地方。所以我们要说法度众生，最究竟圆满的就是念佛往生西方极乐世界，仰仗阿弥陀佛的慈悲愿力，成就智慧、神通、慈悲、道力，便能够像佛菩萨说法，广利众生。

在《维摩诘经》里面，世尊开示说：“佛以一音演说法，众生随类各得解。”这是佛说法的殊胜之处，佛说法能够令一切众生都了解佛法的真理。我们凡夫说法，若语言不同，就没有办法听得懂。我经常也有因缘到香港去讲经弘法，可是香港人大多数都说广东话，广东话我就不会说，只有说国语。国语对多数香港人来说，也是听不懂的比较多，年纪较大的老菩萨根本就听不太懂，这就是我们凡夫众生说法很下劣的地方。那么佛说法很行，就因为他有慈悲、有神通、有道力，有权智能够观众生机，道力能够令一切众生无论在什么地方都能够得闻。

在《语密经》里面，就有记载这样一个故事，世尊的十大弟子当中，神通第一的目犍连尊者，他想要试听世尊说法的音声到底是多远，所以目犍连尊者就飞到他方世界，要试探世尊说法音声的近远。

《语密经》这样记载：佛陀说法的法音遍满十方，能使十方世界无量的众生同时听到佛语。所以佛陀说法，圆音遍彻。目犍连尊者在佛陀大弟子当中，号称神通第一。有一天，目犍连尊者就暗自思惟：佛陀每次想要说法之际，佛身就发出光明，遍照十方世界，无量菩萨都会来集会恭聆法音。佛光能够遍照于十方世界，佛陀说法的音声是不是也能够遍布于十方世界呢?因此目犍连尊者就以他的神通力，向虚空飞腾而去，一剎那间到达须弥山之顶的忉利天宫，此时佛陀说法的音声仍然在他的耳边。目犍连尊者又再飞腾，经过四大部洲的三千大千世界，佛陀说法的音声还在他的耳边。

释迦世尊早就知道目犍连的发心，是要试探如来法音的远近，这个时候世尊就以佛的神通力，协助目犍连尊者，使他自在飞腾，朝向娑婆世界西方飞去。经过了九十九恒河沙数那么多的佛世界，有一个世界名为光明幢，其中有一尊佛是光明幢世界的教主，佛号光明王如来，正在说法，教化众生。

目犍连尊者来到光明幢世界之后，再次试听本师释迦牟尼佛法音，还是像在自己身边一样，听得很清楚。光明幢世界的佛身很高大，佛坐在狮子法座之上，坐像还有一千六百里高。光明王佛的莲花座下面，有很多菩萨聆听光明佛讲经说法，这些菩萨立像也高达八千里。目犍连尊者运用神通力，飞腾在一座光明耀眼高山之上，听佛说法，仍然听到如雷鸣似的声音说：奇怪!什么地方来了一只小虫，竟然身现比丘相，在我们这个钵上行走。光明王佛就跟这些菩萨说：你们不应该生出这种轻慢心，他是东方娑婆世界释迦牟尼佛的上首弟子，神通第一的目犍连尊者。

此时释迦世尊以神通力跟目犍连尊者说：目犍连

!这光明幢世界的菩萨身高五百由旬，而你的身体微小，他们将你看作是一只小虫，你应该化现身变，来转他们的轻慢之心。目犍连尊者就到光明王佛座前，以头面接足礼佛，环绕光明王佛七周，然后依照释迦世尊的教导，踊身虚空，马上变成身高四千万丈，并且身放百千光明，光明之中出现无量的莲花，每一个莲花的莲花座之上，都有释迦牟尼佛在宣讲佛法。

光明幢世界这些菩萨，看到目犍连尊者身现神通瑞相之后，非常的惊奇，大家都合掌恭敬，咸生稀有难得之心，禀白光明王佛说：这位尊者为什么会来我们这里呢?光明王佛就跟这些菩萨说：目犍连尊者为了要试闻他的本师释迦如来的法音，所以来到我们这里。

目犍连尊者禀报光明王佛说：我来到这么遥远的世界，不知要怎样才能够回去?唯愿如来慈悲怜悯，帮助我东返娑婆世界。光明王佛说：以你目犍连的能力，纵然经过一劫，也不能回到娑婆世界。但是有一个妙诀，就是不可忘本，内心观想你的本师，心不离你的师父，竭诚顶礼，称念本师释迦牟尼佛圣号，便得安然返回娑婆世界。目犍连尊者就依照光明王佛的教法，至心观想本师释迦牟尼佛，面向东方竭诚顶礼，称念本师释迦牟尼佛的圣号，一念之顷便回到娑婆世界。这是《语密经》世尊所开示的一段公案。

从这段公案，也让我们明白，确实佛说法，真不可思议。经过无量无边诸佛国土那么远，仍然能够听到佛说法的音声。所以“佛以一音演说法，众生随类各得解”，确实说得没有错。