na mo a mi tuo fo
南 無 阿 彌 陀 佛

信佛的人不要怕

你天天都存好心、做好事，不会有不好的事情发生！

诸横，就是或者被车撞死，或者被水淹死，或者被火烧死了，或者飞机失事、火车出轨、巴士掉落山涧里去——这都称之为“横”。

昨天有人说他很害怕坐飞机，怕飞机会掉下来。这不要害怕的！你只要能念〈大悲咒〉和〈楞严咒〉，就会有很多天龙八部、护法善神拥护着你。

无论你到什么地方去，只要不打妄想，能时时刻刻都相信菩萨，菩萨一定会保护着你！

信佛的人不要怕发生不好的事，也不要怕鬼。

你有功德，鬼见到你都要叩头的；你若没有功德，不晓得做好事，那就会有不好的事情发生。

所以你天天都存好心，做好事，就不会有不好的事情发生。

-02-

过失与功德能否相抵呢?

功过是不能抵销的，我们用“种瓜得瓜，种豆得豆”来做比喻：

瓜的因不好，代表“恶”，豆代表“善”。

我的瓜种下去了，现在知道错了，我现在豆种得很多，瓜会不会变成豆？

不会！瓜还是结瓜，豆还是结豆。

这说明功过不能抵销，决不是我豆种多了，瓜就不结瓜，它还是一样结瓜。

无始劫以来，我们的善恶业因绝对不能抵销，但是“因”要变成“果”，当中要有缘，所以佛讲“缘生”。

我的恶因很多，我不想结恶的果报，我就把恶的缘断掉。

譬如种瓜，我不想让它结瓜，我把瓜的种子放在茶杯里面盖起来，它没有土壤、空气、水分，经过一百年，它也不会结瓜，这是缘没有了。

如果你把瓜种在肥沃的土地，它有水分、肥料、日光的缘，它一定生长得很好。

所以，我们要想善成就，一定要修善缘；

要想断恶，将恶缘断除，恶的种子就不会结果。

未信佛前所造的罪业，及信佛之后所做的功德能不能相抵？

这应该从三方面谈起：

一、未信佛之前所造的过失，必定恶因已种下八识田中，将后随机缘成熟，必感召恶果，造作何因，将得何果！

华严经云：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”

若信佛学佛之后，善根大展流露，懂得广造一切善因，亦将感召一切善果，因为种善因必得善报故。

依因果律而言，因果是有规律的，不会脱离轨道的，因果是平等的，迟早总会受报的，甚至不会错乱的，因果受报轻重丝毫不差的。

因果之存在，不论有信佛无信佛，因果总是存在的，若有人深信因果，因果之存在，不是因信因果之后，因果才开始有；

更不是不信因果，因果从此就没有了，若有人不信因果，因果还是宛然存在的，不会因你的不信而因果就自然不存在了。

是故，佛陀告诉弟子说：因果的存在与不存在，不是信有因果就有因果，信无因果就没有因果的，不是强辩来肯定的，因果不是佛陀的产物，因果是来自每个人心目中的造作，有造作必有因，有因必有果，无造作则无因果，如是正见，是名因果之义，因果不离心，心不离因果，因果由心造作所得，心能造作诸因果，心与因果正等无异。

二、过失与功德能否相抵呢?

若以定业不定业，轻业与重业而言，就有差别了；

若轻业或不定业，所造的恶因不很强烈，又能加上自己努力精进用功，广造诸善，大行布施、爱语、同事、利行、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、如是日积月累，久而久之，恶因久而无因缘促成，必得干枯焦芽，因而不复造成恶果。

譬如一颗种子置于无水分及泥土的石头上，久而久之，被太阳晒干水分，又无泥土滋润，必将枯死无疑，轻业与不定业亦复如是。

若造下重业与定业，因果则另当别论了，重业与定业在八识田中，已构成明显的因果条件，迟早总是必报的，虽勤修佛道，已证成佛果，圣位亦有果报，圣凡不出因果，只是圣者受果报之际，心地如如不动，不恐慌，自在无动本尊，内心始终光明无惑，何以故？

因为圣者明白造何因必感召何果！

三、化业力为愿力，以愿力净化业力。

如果修行者的愿力坚强，能勇猛精进，往往可以将业力转为愿力的，这要看行者的智慧与悲愿的造化来决定。

因为，有业力则无愿力，有愿力则无业力，业力与愿力不能同时存在;

修行者就是将愿力抖擞图强起来，将业力加以净化而已!

若业力不能净化，不能清净圆满，那么，凡夫修行就休想成佛了，既然修行可以成佛，业力就可以转化为愿力了，何以故?

因为佛是由凡夫而得成就的，佛可以成佛，我们亦可以成佛，成佛是人人平等的，我们欲得成佛，必将业力净化为愿力，依愿力而净化业力。

念佛者，实为恶因之减损缘，能将恶种子蚀腐，故曰消灭，理非矛盾。

更应知，此是以缘转变其成分，决不是善恶抵销也。

-03-

最好的护身符

我们皈依三宝，获得戒体以后，不用惧怕一切恶魔。

其实，最好的护身符就是相续中的戒体。

相续中有清净的戒体，外在的任何鬼神和恶魔都侵害不了我们。

大家都喜欢戴护身符，买保险。

其实最好的护身符是戒体，最好的保险是皈依三宝

你若是对三宝生起了信心，真正地皈依了三宝，这才是生生世世的保险!

世间的保险都是暂时的、不可靠的、不究竟的，皈依三宝才是最可靠、最究竟的保险。

很多人都怕有鬼，都怕有魔。

魔是自心的显现，也是自己的业力的显现。

外面没有魔，只要你的心不动，即使有魔也伤害不了你。

心不清净的时候才有这些显现，有业障的时候才有这些显现。

但即使有了这些显现，也不用害怕。

皈依三宝的人不用害怕一切恶魔，鬼神侵害不了皈依三宝的人，因为皈依三宝的人时刻都有善神护法的护持。

事实上，善神护法护持的是人相续中的戒体。

相续中有戒体，善神护法就跟这个人形影不离。

魔也侵害不了皈依三宝的人，因为皈依三宝的人是立下誓言并守护誓言的人。

这样的人，不用说鬼魔，连护法天尊都害怕，都不敢不来保护他。

为了誓言可以舍弃生命的人是圣者，为了生命可以舍弃誓言的人是凡夫，这是圣者和凡夫的差别。

真正的圣者不可能轻易发誓，一定会经过深思熟虑才会立下誓言，而一旦立下誓言了就不会违背，如同刻在石头上的字一样，即使历尽风吹雨打也不会褪失。

善神护法也是你的善念和善根的一种显现。

你有善根、有善念，自然就有善神护法的护持;若是没有善心，没有善念，善神护法是不会来护持你的。

你的身心就像一所房子，若里面摆放着很多的善念、功德，再迎请这些善神护法，他们才会来。

如果房子里装的都是乱七八糟的秽物，他们能来吗？

善神护法喜欢善业，喜欢具有善根的人，喜欢能做好事的人。你要是有善念，有善根，存好心，做好事，善神护法自然就来了。

皈依三宝的人都是喜欢善根、喜欢无漏功德的人，都是具有善根、具有无漏功德的人，所以自然就能得到善神护法的护持。