当初，我们也许是因为迷信而进入了佛门，这也是一种缘——佛缘！

佛度的就是有缘人，如果没有佛缘，世间教派林立，我们就会另入他法之门。

当我们皈依了三宝，又得到了具德金刚上师的摄受，传授了大圆满法，成为一名大乘修行者，这是一种莫大的福报，不是能用世间所拥有的奇珍异宝来衡量的。不知我们累劫行持了多少善业，积累了多少福德，在这一生善根福报才得已成熟，才值遇了佛法啊！从开始的迷信入门到上师让我们明白佛理，我们就应该脱去无明之纱，生起正信了；当我们按照上师所传之法，开始修行的时候，我们应该深信不疑。否则，我们不可能来修学！

但是，修行并不如我们曾经所想的那样简单，真的很难！因为它是出世间的法，不同于世俗。然而，我们无数劫一直流转于世间，行的是世间法。虽然有一天突然发现了出世间法，那么好，那么殊胜，第一感觉就是想得到，但是，哪有那么容易呢！就像是我们的母语是汉语，想表达什么就能脱口而出，但当我们看到有人与藏族人用藏语对话或与外国人用英语对话时，就会觉得很神秘，也会很向往，要是自己能懂这些语言多好啊！这时，就会很有信心地去寻找藏文或英文的学习途径。但学习的过程哪有那么容易啊!只有当我们经过努力真正掌握了，也能说了，那时我们还怕什么啊？就是把我们扔到藏区或国外，照样会有能力生存，因为我们掌握了生存的技巧之一。学佛亦是如此，佛法并不神秘，神秘的是我们的心，并不神秘的东西，是我们自己非要造成神秘的。

佛像是提醒我们要时时忆念佛陀的功德和恩德，让我们不要忘本，不是磕个头求平安，摆点供品求福报的；上师是人天导师，是用佛法教导我们、引领我们做个真正的人的老师，是用正法引导我们脱离生死轮回苦海，成就圆满菩提果位的怙主，我们应该以满怀感恩与恭敬的虔诚之心去礼敬自己的上师！并不是今天得绝症了，明天要失业了，后天要离婚了，就去找上师：“为什么啊？怎么办啊？上师，您加持加持我吧！”这不是为难上师吗？“为什么？怎么办？”这些解决问题的方法都在上师传授的教法里，如果我们不去实修上师所传授的教法，只是嘴上说说，我们永远都得不到法益，更不会获得圆满的成就！作为凡夫的我们，等到过够了嘴瘾，退转是肯定的！

所谓上师的加持就是信心，作为学佛人谁都知道。但是我们的内心真正有信心吗？做到了吗？上师无所不在，无所不能，只要你的信心到位了，得到的加持真的是不可思议的！

学佛修行，其实就是要找到我们真正的自己，认识我们本具的自性，认识心的本来面目。现在的我们不是真正的自己，等我们真正找到了自己，那时的我们就什么都有了。

我们现在能做的就是时时用佛法对照自己，时时以戒律守护自己。生命中所有的逆境，都是在教我们无常的道理，让我们更接近真理。无常唤醒了我们的恐惧，使我们发现一切皆不真实，不持久。而现代化的生活、物质的发达更像是一桶盐水，让我们越饮越渴，整日盲目奔波，对无常视而不见，甚至视无常为正常，这样怎么能远离恐惧而觉醒呢！

如果我们想做一个真正的修行人，就要按上师的教法一步一步走。在修行的过程中，也要多问自己几个为什么：我为什么皈依？我为什么修行？我修行想要得到什么？给自己一个发自内心的真实答案。有了答案，我们会心生惭愧，放下伪装的修行面具，放下对法所谓的执着和盲从，我们会对法生起真正的信心，我们会对上师生起真正的感恩。千万不要使自己落入迷信的怪圈，明明是在迷信中修行，自己没有体会到，还自得其乐沉迷其中

出离心不是放弃与逃避之举，慈悲心也不是可怜与同情之心，菩提心更不是嘴上的口号。真正的出离心是在修四外加行中自然而然生起的，无伪的菩提心是在修五加行中自然而然生起的。千万不要用我们凡夫的心去衡量任何人，而说三道四；千万不要相信我们的眼睛所看到的一切，而妄加评断；千万不要旧业未净，又造新业，从而障碍了我们的修行。我们管不住自己的思想意识，我们做不到把眼睛蒙上，但我们一定要先把自己的嘴管好，口业最易造。否则，总有一天我们会后悔莫及的！等明白了一切就不会再胡言乱语了。我现在真的是再不敢张扬地说自己在学佛修行了，因为我不是一个合格的大乘佛弟子。

当我看到、听到有些同修道友对法、对上师失去了信心，觉得很可惜，不是一般的可惜！真的，不要对法和上师失去信心而退转，损失的是我们自己啊！当有一念退转之心时，先观察一下自己的内心，观察一下万事万物，不要让累劫的业障阻断了我们今生的解脱之路啊！如果“退转之心”坚定不移，那只能说明对“解脱”没有真正明白，更不用说生起定解了！当然也说明自己的福报还不够圆满！上师说过：法福才是真正的福！

目前，我世间的福报可以说是比较圆满的，虽然不能说是呼风唤雨，但最起码是想要什么都能得到，想做什么都能如愿。如果让我在放弃修行与放弃世间的一切之间选择，我会选择后者。

有一天，我郑重其事地对爱人说：“如果让我在婚姻和修行中选择，我一定会选择修行。”他赶紧说：“谁也没让你选择啊！修吧、修吧，想怎么修都行。”真的，只要有坚定的信心，周围的一切都会改变的。世间的一切其实就是得到与失去，而且是那样的无常，随时都会得到，随时也会失去，没有一点可控性。但是佛法不一样，修多少就能得到多少，只要如理如法地修持，永远都不会失去！

每天设想一下，假如自己明天必须死，此时心中的思考，会让自己看清自己是不是个真正的修行人！

愿所有的同修道友，都能对佛法、对上师生起永不退转的信心，珍惜今生的人身，不要再胡思乱想了，认真地思维和打坐，你真的能体会到佛法给我们带来的快乐！我们的心是无边无际的，想要什么样的结果就去发什么样的心，所有的感召都来自于我们的心。
(文/益西拉姆)