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《三打白骨精》中的佛法:这何尝不是一种慈悲的度化

发布时间:2023-09-18 01:19:31作者:楞严经在线网
《三打白骨精》中的佛法:这何尝不是一种慈悲的度化

一念迷是众生,一念觉是佛。 “小僧取经的路上绝不跨过一叶苍生,否则过了千山万水,也过不了我自己。”纵观电影《西游记之孙悟空三打白骨精》,其精神核心无外乎五个字:慈悲的度化。

如果说《西游记之大闹天宫》讲述的是“一头牛 一只猴 一个门神”的故事,很显然《西游记之孙悟空三打白骨精》讲述的则是“一个和尚 仨奇葩徒弟 一个白骨夫人”的故事。相比之下,前者张扬,后者冷静,相比前者,这部影片对佛法的解读更到位。

影片中,在五行山下被压了五百年的猴子身上既有人性的善,又不乏人性之恶。很抱歉,我一直觉得人是最可怕的一种动物,善于察言观色模仿人类的猴子亦然。甚至,这只猴子暴打白额猛虎前的逃脱都是从唐僧那骗来的。只不过,到了最后,面对唐僧舍生就死,悟空内心流了一滴热泪。这一刻,悟空始以放下嗔心,由六道中具有阿修罗习性的众生变成一个真正意义的佛者。至此,悟空始以了解人生的真相,懂得慈悲无我才是真正的救度。

此前,翻看吴承恩《西游记》时曾编过一个段子:“八戒说:我贪;悟空说:我嗔;沙僧说:我痴;白龙马说:我慢;唐僧说:我去!”当然,玩笑并非戏言:在佛教贪嗔痴慢疑中,嗔心所造成的后果尤为严重。之所谓:一念嗔心起,百万障门开。

现在,不妨说说唐师父另外两个奇葩弟子,如果说执迷于情欲热衷于扮“小鲜肉”的八戒是贪心代表的话,蓝脸沙僧的思维似乎总比八戒慢半拍,可谓“痴”中代表,但就是这个看上去一根筋很轴的角色,在师父遭遇危险之境,义无反顾地冲上前去。而八戒经过一系列内心争斗之后,亦走上救赎之路。不过,在佛家的道路上,至少爱耍小聪明物欲太重的八戒还有很长一截路要走。

影片中,至少有三个人物绝对不可错过:唐僧、悟空和白骨精。相比三者,如果让唐僧是一个精神导师的话,悟空其实就是一个任性的孩子,白骨精则是一个内心忧伤的女人。

从某种意义上说,在本质上,白骨精并非一个坏人。如果说白骨精是一个坏人,莫若说是白骨夫人遭到伤害后内心执念的自我反噬

。而这种反噬,却是以也许历经数劫仍然无法轮回之苦为代价。所以,如果说白骨精是妖的话,莫若说这是一个痛苦的妖。

你真的洞悉人生的真相吗?有时你见的未必是真相。就像费翔饰演的那个云海西国国王,一脸的道貌岸然忧国忧民,为替自己疗伤,暗地派出宫中高手掳掠孩童。甚至,在唐僧面前,该国王一脸真诚地将此事嫁祸给白骨夫子。你说,谁又是妖,谁又是人?是妖可怕,还是人更可怕呢?

所以,这才有了后来云海西国国王阴谋被识破倒地时对唐僧的疯狂一问:“人性的恶火连佛都灭不了,就凭你?”那么,唐长老又是如何回答的呢?我想,此前影片中那句台词恰恰地对此的最佳回应:“小僧取经的路上绝不跨过一叶苍生,否则过了千山万水,也过不了我自己!”

谁又能说唐僧西行,不是一种慈悲的救度。换言之,纵便是所有的爱与伤害,又何尝不是一种慈悲的度化呢?

我觉得该片最精彩的还是西行路上悟空和唐僧的对话,似乎每一句都不经意的透露出几分禅意。可以说,言谈举止中,都是表法,举手投足间,都是佛性。

影片开场时,白龙吃掉唐僧的座骑后,悟空目光挑畔地问唐僧:“怕了?”这个唐僧一点也不啰嗦,他轻轻地说:“嗯。”“怕了还取经?”你知道唐长老是怎么回答的,他说:“正因为怕了才取经。”此语一出,令人茅塞顿开。你知道吗?有多少人学习佛法,有多少人终生修道,这个道理真的懂了吗?

书归正传,继续刚才的话题。悟空又问:“破经讲什么?”唐僧说:“人生的真相!”简单五个字,此中真意,一句道破。

斯如唐僧所说:“所以说念念相续,苦痛里都是执着”,换言之,头上的金箍悟空的执念。所以,当猴子自以为是地打死白骨夫子变身的老太婆和小女孩后,唐僧将悟空逐出师门,临行前唐僧目光忧伤地说:“你头上的金箍好解,就怕你心中的金箍,小僧也帮不了你。你我缘尽于此,走吧!”

而孙悟空本人呢?目光里也满是忧伤,他的忧伤在于,自己对师父的爱,不被师父理解。甚至,自己在两个一路同行师兄的眼里也是那样不可理喻。有时候,我们的眼睛看到的未必是真相。所以,后来目光空茫的悟空在南海遇到了观音。而后,观音对猴子说:“你看的是真相,你师父看的心相。”悟空愣住了。

当然,这是一个关乎世间法和出间法的问题,缘起性空,悟空似乎懂了,却又似懂非懂。不过,当白骨夫人抓走唐僧,孙悟空转身营救那一刻,他内心已然解脱,已完成自我精神救赎。

你知道吗?六道轮回,每一个众生心中都有可能有一滴泪。白骨精也一样。你知道白骨夫人的前世今生吗?前世,白骨夫人是一个命运悲惨的女子,心中的仇恨加重了她的执念,所以,当女下属说“这里像地狱”时,她目光高冷不屑一顾地说“我就是地狱!”

而之于唐僧呢?当他知道白骨精即将遭遇天劫不但连妖都做不成了,甚至无量劫中都要灰飞烟灭无法轮回时,他考虑的纵非个人安危,而是救度。所以,他毫不犹豫地坐下来双手合十请求爱徒悟空说:“打死我!”这一刻,猴子静静地跪在师父面前,内心莫名地流下了一滴泪。这一刻,在师父的慈悲面前,猴子的内心真正臣服。这一刻,他臣服的绝非师徒之名,而是佛法。这一刻,佛法和上师在他心中已然升起。

所以,当悟空举起金箍棒砸向师父头顶的瞬间,唐僧亦完成一次精神救度。而那个看起来面目可憎的白精骨,忧伤渐去渐远,亦在又一次生死轮回中得以重生。

相比他片,影片最后也是一个漂亮的结局:唐僧入定七日不出,八戒沙僧惊慌失措。悟空静静地望着师父,就那么一直望着,望着……而后悟空静静翻身上马坚决地说:“就是背,我也要把师父背到西天。”而后,字幕渐渐拉开,身影西去渐行渐远,《西天取经路漫漫》音乐响起……

一念迷是众生,一念觉是佛。“所以说念念相续,苦痛里都是执着。”所有的爱与伤害,都是慈悲的度化。宗萨钦哲仁波切曾说过:“电影可以视为现代的唐卡”,这部《西游记之孙悟空三打白骨精》又何尝不是一次对佛法的诠释呢?

《金刚经》四句偈云:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”所谓“如露亦如电”,其实说的不就是电影吗?换言之,如果说《金刚经》中大乘佛教徒精神圣典的话,被影像化的《西游记》又何尝不是一种对世人佛法的科普和慈悲的度化呢?


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