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再论「念佛与万行」

再论「念佛与万行」许多朋友对于「念佛与万行」一文有意见,认为可以大加讨伐。可是仔细读他们的发言,听他们和我的讨论,我发现他们的立论都和我原来的主张一样,也就是都认为「念佛不...
再论「念佛与万行」

佛教的修练与身体

佛教的修练与身体金柯按:这是我在上学期上「身体、修练与宗教」课时的随堂报告。  佛教相传佛陀在菩提树下成道之前,曾经学习时沙门集团的苦行法六年之久,发觉无法真正止息烦恼而弃...
佛教的修练与身体

佛教女性观的省察

佛教女性观的省察讨论佛教对「女性地位问题」的看法,将发现这与讨论佛教对其他许多具体问题的看法一样,会得到各种各样,莫衷一是的观点。因此有人难免怀疑,将佛教视为一个整体是否可...
佛教女性观的省察

佛教团体参政之商榷

佛教团体参政之商榷...
佛教团体参政之商榷

佛教史上的社会运动

佛教史上的社会运动如果我们用「社会运动」这个概念来观察佛教史的话,将可以有许多新的启发。「社会运动」这个名词在解严后的台湾,已经成为时尚,它启发着人们用宏观的角度观察身边的...
佛教史上的社会运动

传戒史话

传戒史话...
传戒史话

从虚云老和尚的开示谈「看话禅

从虚云老和尚的开示谈「看话禅」虚云老和尚是参话头而悟道的。三十一岁时,天台融镜法师教看「拖死尸是谁」的话头。此后行脚参学,研究经教。五十六岁时,在禅七期中,因开水溅手,茶杯坠...
从虚云老和尚的开示谈「看话禅

「末法」与「净土念佛得度」考

「末法」与「净土念佛得度」考--由道绰《安乐集》衍生的重要观念之检讨  (一)通行的「末法唯能念佛」说  「现在是末法时代,末法时代众生的根器差,不能修圣道门,只有依靠净土念佛...
「末法」与「净土念佛得度」考

「平生业成」和「念念不舍」之

「平生业成」和「念念不舍」之间最近读到一个词「平生业成」,觉得这似乎是净土信仰中的重要概念,于是对这个名词作了一些察考,希望能进一步了解其意涵。  看到资料上说:相对于「平...
「平生业成」和「念念不舍」之

「不厌生死,不欣涅槃」如何成

「不厌生死,不欣涅槃」如何成为大乘共义?一、前言  杨惠南教授于今(2004)年4月举行之『「印顺长老与人间佛教」海峡两岸学术研讨会』发表〈不厌生死,不欣涅槃──印顺导师「人间佛教...
「不厌生死,不欣涅槃」如何成
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