——对话弘法寺第二任方丈印顺法师
记者:能用最简单的语言给本焕长老画个像吗?
印顺法师:他是一位德高望重的老人。他是为了弘法利生事业非常忘我的一个人。在某种意义上说,他完全没有“我”的概念。他整个思想和身心都奉献给了佛教。我当时觉得,他就像一个菩萨。我们天天在谈一些终极目标、思想道德,本焕长老就是最好的表率。
记者:说说您跟本焕长老之间的故事。
印顺法师:我刚出家时,发现本焕长老是一个非常节俭和简单的人。我们用纸,随手一抽就是一张。在他手里,至少要撕成三份。我给他当侍者,每天早晨给他打洗脸水,水打多了,他就会骂我浪费,说下辈子让你生到没有水的地方去。
记者:偶尔会批评你?
印顺法师:批评是很正常的。比如说我比较懒啊。我凌晨三时还没起床,他到我房间“啪啪啪”打我三下就走了;比如我出门说两个小时后回来,结果迟到了15分钟,他就笑眯眯递来一炷香,我就乖乖地跪香去了。
记者:你出家时,本焕长老已经很年长了吗?
印顺法师:那时他94岁,每天凌晨三时起床诵经,一直读到七时,每天如此。上午是会客时间,下午五时三十分吃完晚餐后继续看经书,一直到晚上十时睡觉。
记者:本焕长老关心时事吗?
印顺法师:他每天坚持听《参考消息》。
记者:听?
印顺法师:我读给他听,大概一个小时。他对国际国内的大事和民生新闻都很感兴趣。
记者:是的,比如汶川地震,弘法寺和本焕长老都非常关注。
印顺法师:弘法寺不仅为灾区捐款,还组织志愿者赴灾区参与救灾工作。本焕长老因为身体的缘故,不能去灾区,我去了。我觉得一个民族要从灾难中学会反思,要把任何一次灾难当做对我们现实的一种教育,这样才不会白白付出。如果这场灾难还不能让我们对生命做出反思,对我们的社会和环境做出反思,那就太愚蠢了!在灾难中,要更加自强,更加成熟。
记者:在这样的大事件面前,佛家和世俗社会需要承担的责任有什么不同?
印顺法师:各做各的事情。每个人都有社会分工和角色的定位。比如你,在家里,你是一个儿子,一个丈夫,或者其他角色。作为儿子,你的角色扮演好了没有?作为丈夫,你的角色扮演好了没有?或者在单位里作为员工,你扮演好了没有?
记者:你扮演的是什么角色呢?
印顺法师:和尚的角色。和尚是“和和为尚”,倡导社会的和谐,内心世界和外部世界的和谐。
佛教有责任重塑道德体系。
记者:你带着你的理想来了,到如今已经十个年头了,你觉得你的理想正在实现吗?
印顺法师:路是一步步走的。只要走,总有到家的时候。
记者:法师,你每天念经,日复一日,会不会感到厌倦?
印顺法师:当你的心、你的书和外部的世界及环境融为一体时,你会发现这个世界很美妙。不能发现我们的书本、我们的世界、我们的环境的美好,是因为我们的心太散乱了。
记者:你觉得在北京大学读书的经历和当和尚,有什么相通的地方?
印顺法师:人生是一笔财富。不管是哪个阶段,不管哪件事情,不管是哪种环境,对我们人生观和世界观的重新调整,都是有影响的。
记者:我通过资料了解到,你曾经提过“人文佛教”的理念。弘法寺位于闹市,都是生活在都市中的人来烧香拜佛……
印顺法师:我们建立过一个数据库,专科以上学历的信徒占71%,本科以上学历占50.7%,年轻人占95%.年轻化、知识化是深圳佛教徒的一个特色。
记者:你的“人文佛教”的理念就是在这样一个基础上提出来的吗?
印顺法师:我们的整个社会,包括佛教,确实要有人文精神的支撑。人文关怀是对现实世界的一种关怀,是对现实社会的适度调整。
记者:现在深圳正在开展提升城市人文精神的讨论。请问师傅,弘法寺的“人文佛教”的践行在深圳提升城市人文精神中有何意义?
印顺法师:这个话题很巧合。深圳是中国的经济特区,不仅在经济建设上要成为典范,同样在道德建设、人文精神的提升上也要成为典范。我注意到,2007年深圳市的两会期间,有人提出提升深圳城市人文精神的建议,得到了响应并开展了讨论,深圳弘法寺在2006年下半年,就把构建“人文佛教”平台拿进了日程。
说具体点,现在深圳的“义工”现象,成为一张名片,也是深圳市人文精神提升的一个真实写照。其实,“义工”现象肇始于佛教。大家知道,弘法寺每逢大型法会,成千上万的“义工”发心到弘法寺做事,把法会打理得井井有条。这其中有一个自发的问题,当然,更重要的是组织管理的问题。可以这样说,弘法寺的“义工”现象在深圳市人文精神提升中有着示范效应。
记者:在你心中,本焕长老除了是恩师外,还是你的什么人?
印顺法师:他像父亲,又像祖父,当你有任何想不通的事情时,只要站在他面前,都会找到解决的办法。也许是一句不经意的话,也许是一个微笑。我最大的愿望就是生生世世和他老人家在一起,老人家的一生,与中国佛教发展在一起,老人家也经历了中国近代历史上的风云变幻,老人家给我们佛教界做出了一个很好的榜样,他老人家可以这样,我们是人,我们为什么不能像他老人家学习?我们要在老人家的旗帜下,好好地主持把握,更好地向老人家学习,更好地为社会服务。
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