《六祖坛经》为什么能够被尊称为“经”?大家都耳熟能详，知道六祖惠能大师与儒家的孔子、道家的老子被并称为东方三圣——东方文化的三大圣人，他所说的被称为《坛经》。但是我们有没有深入地去悟过，为什么她称为“经”呢?与佛所说的并驾齐驱呢?是不是中国佛教徒刻意地要推崇自己的祖师，或者说是禅宗的弟子们要刻意推崇自己的祖师，所以虚高地、虚妄地把她拔高来称为“经”呢?不是这样的。我们起码可以从三个层面来说《六祖坛经》为什么能够被称为“经”：

　　下面是六祖坛经的两则翻译

　　五祖弘忍(方丈)于夜半三更时分叫慧能到方丈室，讲解《金刚经》。慧能一听，当下就大悟。

　　那一夜传授佛法的事,，其他人都不知道。五祖就把佛法和世代相传的衣钵正式传与慧能，说:

　　“你现在就是第六代方丈，衣钵将成为信物，以后代代相传，佛法就以心传心，让他自己领

　　悟。”五祖说:“慧能!自古以来，传授佛法，就好象靠- -根丝吊着那么危险。如果你住在这

　　里，有人会来害你，你必须快快离开.”

　　普天下的人都说南惠能北神秀,这是不明白事情的根源。(且:文言发语词,用在句首，与“夫”

　　相似)神秀禅师在南荆府当阳县玉泉寺担任主持修行，惠能大师在韶州城东三十五里的曹溪

　　山住，禅法虽然同-宗派，传人分为南北，因为这样而有了南北之说。为什么有了渐顿和顿

　　悟的区别?禅法就是-种，人的悟性有慢有快，悟性慢的就渐顿，悟性快的就顿悟，佛法本

　　身没有渐顿和顿悟的区别，但是人的根器却有敏捷和迟钝的区别，所以才有了渐顿的区别。

　　举头红日向云低，万里江天都在望。”

    以上就是六祖坛经的两则翻译，希望可以帮助到各位师兄，如有不满，请多包涵。