现在我们讲第二个偈子，经文：住于适当所，过去积善业，已持正誓愿，此为最吉祥。

这个偈子的核心是讲居住地，要择处，即择地而居。中国有句古话：天下名山僧占多。意思是说天下风景好的地方，都叫出家人占了——住上了，并不是占上了。其实很多名山在一千多年以前都是荒草蔓延、人迹罕至和野兽出没的地方，后来因为有出家人拓荒、修建和道德的感召才慢慢发展起来了。比如说五台山、九华山、普陀山和峨眉山都是由于我们出家人，最后才成为名山的。不是先有名山后有僧，而是先有僧后有名山。

五台山可能有人去过，我也在那儿待过。五台山最高的地方什么都不长，尽是草，草也没有一个人高，因为它海拔3000多米。空气比较稀薄，雾大、风高，没有树，就长一些草，草特别多，所以说那个山光秃秃的。这几年还种点树，才像那么回事，那时候没有太多东西。那地方尽长什么呢？就咱们说的曲麻菜多，到处都是那个东西。这个东西在咱们这儿可能比较少，有时候市场上卖得很贵，那五台山漫山遍野都是，特别多。

这些东西他们吃法也和我们不一样。在五台山时，有一回居士送来几袋曲麻菜，那时我在斋堂，我寻思咱们东北一般吃这个就是蘸酱吃，我就给洗一洗，看到一个坛子里有酱，我就给做成酱菜吃了。没想到酱是甜酱，我也不知道，因为当时也不尝

吃完了以后，大家反应说不对，后来他们说我才知道。这个得怎么吃呢？得把曲麻菜切碎了，切得稀碎稀碎的，然后装入缸给它渍上。等几天发了以后，有点水，再把它拿出来。放点糖、放点香油、放点盐，就这么一拌。山西人要吃这个就没完没了，一顿能吃好几碗。因为他们那个地方，日照时间都特别短，夏天特别短，所以很多农作物不怎么生长，只能长点土豆。粮食都很难生长，所以山西土豆多。

你看虽然这么个地方，但是每年上山礼拜的人成千上万，络绎不绝。因为什么呢？因为它是圣地。圣地怎么来的呢？因为僧人在那儿修行，还有文殊菩萨住世，所以最后就成为圣地。所以说名山都是由僧人入住以后才开始有名——九华山、普陀山和峨眉山也是这样。但这些地方我一个也没去。我最远也就上五台山了，所以见识短。

中国有很多寺院，寺院里的建筑、古塔及成百上千的出家师父，都是我们修行的增上缘，他们是熏修我们内心道种灵苗的增上缘。中国的寺院也是这样，寺院里的建筑，我们看到以后马上心就静下来了。还有古塔，还有出家人，都使我们的心灵得到净化。每块砖都含蕴着僧人修行的一种定力，这是不可思议的！

我们在家居士修行一定要常上寺院，因为它有不可思议的功德。几千年来修行的功德，存在于寺院的每个角落里，你去了以后就会感受到每个角落对你的加持。俗人家怎么去努力也没法比。为什么我们修行有时候不得力呢？因为其中的加持力不同，你个人的力量是有限的，寺院就不同了。过去有很多人到寺院去，他什么也不干，就搁那凳子上一坐，把心静一静，静好了他再走。寺院是非常好的一个地方，所以说寺院是我们熏修的增上缘，大家一定要护持寺院，常去寺院礼拜。寺院之所以这么好，都是由于僧人清净修行所致。

人居住的地方还应该远离工业区，远离噪声污染的地方，空气要清新，环境要优美，有绿化带……这种地方能够让人心旷神怡，有益身心健康。我们住在这种地方——慈善院就具备这个条件。从鞍山过来，这一带的矿山多，天都是黑的。到对石桩这儿，一看天又亮了，这一块儿确实挺好。

另外，居住的适宜处还包括我们要住在安全的地方，不要有危险，不会发生其他的意外。当坏人来侵犯的时候，要能够有方便交通、方便通讯。

资料恭摘：妙祥法师 《吉祥经》讲记