嘎玛仁波切：梦境也能转换成修行

人们白天醒着的时候，意识透过自己的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体等根往外，与外在的色、声、香、味、触等产生循环。当你开始睡着以后，慢慢你的耳朵就开始模糊，眼睛也模糊了，鼻子、舌头全部都模糊了，然后你的意识开始往中间靠拢，进入你的“阿赖耶”，也就是你的储藏室里，随后，它停顿下来。每个晚上，其实人们都经历过“短暂死亡”的过程，睡眠中，有小死亡。小死亡的时间，有的人稍微长一点，有的人稍微短一点。

因为一个人的习气、习惯、意识不会一直停顿，很快就开始活跃起来，一活跃起来，从刚开始的模糊，就像人们从睡梦中睁开双眼的时候，眼睛看到的是模糊的，然后从模糊开始慢慢清晰。主意识开始加深某些印象：这个人长得好看，那个人长得不好看，这个人的眼睛大，那个人的眼睛小，这个人的衣服好看不好看，那个人的头发长还是短等等，它就开始分析了。这是主意识在分析，不是眼根。眼识本身透过眼根没有那么强大的分别力。

梦里也是一样，我们的主意识透过白天所留下来的很多习气进行各种分析。这个所谓的习气，也许是你前世的，也许是你今生的，反正都是囤积下来的东西，是储存在“阿赖耶”里的业力。在梦中，当这些习气开始活跃，你的梦就如现实中一样，被人打的时候你会痛，被别人爱的时候，你也会感觉舒服;别人对你讲好话，你听着也愉快;甚至闻到食物的味道，在梦中吃着某些食物，你还会觉得非常美味，胃口大开。特别是饥饿、口渴了很久以后，梦到自己喜欢的食物、饮料，那种感受非常真实。

我们有这样的经验。老上师尊贵的土登曲吉扎巴仁波切第一次来昌列寺的时候，带着我们在老庙修八关斋戒。当时我14岁，从来不知道什么是八关斋戒，就答应修两天。那时，春天快要来了却还没有来，还是大雪封山，冰雪渐渐融化，有一些山泉水。那个时候的风景真是很漂亮，都是草坪，草坪中间有涓涓溪水流淌，非常美。第一天还好，我忍着没有吃饭，只在晚上喝了一点水。第二天全天不吃不喝。到了第三天早上会解除戒律。天还没亮，那时又没有手表，我们就一会儿起来看一下东边，没有僧房，我们睡在帐篷里，非常口渴，过了一会儿就又睡着了。

我梦里听见山泉水哗啦啦流淌下来的声音，这泉水又透彻又干净，可跑到水边想喝，就是够不着，旁边有个瓢拿起来，好像瓢又断掉了，反正就是够不着泉水。水的那种声音，水的那种清澈，让人记忆犹新啊!后来，我也有梦见过糌粑，那种香味……这些梦里都会有，色声香味触等等都具备，其实大家也知道那就是幻觉，但是当你在梦境的时候，你不知道那是梦的时候，还是会认为那是真实的。

我们活着的时候，知道了佛法的功德利益，佛菩萨的丰功伟绩，大家可以想办法把时间挪出来，多多去跟随具德上师系统闻思修佛法，不让我们世间的贪嗔痴慢疑占据自己过多的时间。大家努力精进修行，让自己的生命中可以累积更多功德，为今生、来世去努力做，我们是可以改变自己的。

在梦里也是一样可以有善的改变。我们小时候就经常“导演”自己的梦，要经过这座山，感觉有点恐怖，有什么东西，那就不要过这座山，然后又过另外一座山……去改变自己的梦。遇到这个人，可能要产生冲突，不跟这个人玩儿了，换另外一个人玩儿，就像导演指挥演员演戏一样。要培训自己晚上做梦的时候，把梦变成好的。刚开始大家都是一样，在梦里也会手足无措。记得老上师第一次让我们受酒戒，不让我们喝酒，结果当天晚上我就有些害怕，梦见有人给我倒了一杯茶，我喝了一口，发现是酒。你本来就不喜欢这个东西，但是你越害怕，它就越会出现在你梦里

。到后来就可以了，在梦中，有人给我倒了杯酒，我不喝酒，我就把它变成水——已经可以在梦境里转变。

当我们能够在梦境里转变很多情境，比如当你要打人、骂人或者是要伤害别人的时候，你可以从原来要造业转换成做功德，你的能力就提升了，让梦也转换成修行。