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嘎玛仁波切:护好身口意才能有影响他人信佛的能力

发布时间:2024-09-06 01:19:24作者:楞严经在线网
嘎玛仁波切:护好身口意才能有影响他人信佛的能力

梁启超先生在《论佛教与群治之关系》中说:“佛教的信仰是智信,不是迷信;是兼善,不是独善;是入世,不是厌世。”佛教在中国内地已经传播了两千多年,在藏区也传播了一千三百多年,真正的大东方文化,最大的基础之一莫过于佛教。

佛教,是全世界最包容的一个宗教。如果我们不好好学佛,对历史文化的沿革与发展,会逐渐淡漠,道德根基与文化沉淀会逐渐缺失。西方宗教文化能完全代替东方宗教文化吗?根本不可能。宗教文化,本身就是传统文化的一方面,对传统文化的传承与发展,必须要重视宗教文化的传承、保护与发展。所以,随着社会的进步,我们更需要保护祖辈一直流传至今的传统文化,包括宗教,包括道德,这是我们真正要继承与发展的重要部分。

一个人失去了灵魂,是非常可怕的。如果世界上的人,都如行尸走肉一般,那该是多么恐怖。我们作为佛教徒,首先要做好表率,爱国爱教,传播护持正法,将最好的佛法传播给更多有缘众生。梁启超先生曾统计《佛教大辞典》,发现其中共收录有三万五千余语,足以看出佛教语言与汉语文化的密切关系。一个人日常使用的汉字大概有三四千字,却有上万字词来源于佛教,可见佛教对中国文化的贡献有多么巨大。可以说,佛法,已经进入了所有中国人的骨髓里。

正如赵朴初先生所说的:“如果真要摒弃佛教文化,恐怕他们连话都说不周全了。”季羡林先生在《我和佛教研究》中指出:“佛教作为一个外来的宗教,传入中国以后,积极的方面是无论如何也否定不了的。它几乎影响了中华文化的各个方面,给它增添了新的活力,促其发展、助其成长。这是公认的事实。”“不研究佛教对中国文化的影响,就无法写出真正的中国文化史、中国哲学史甚至中国历史。”

现在已经有越来越多的人愿意信佛,以前是中老年人信佛多,知识水平不高的人信佛多。现在是年轻人信佛得越来越多,高知识、高能力的人信佛得也越来越多,这就是一个很好的现象。重点是我们信佛、学佛的人,自己要先把佛法学好,要有正知正念,然后才能用自己的正知正念,去带动周边的有缘人信佛。我们不要吝啬给别人讲佛法,多一个人去讲,就多播种了一些佛种,就能多救度一些有缘众生。

基督教徒非常勤劳,连我这个穿着袈裟的人,都经常被基督徒拦下来传教。他们对我说:“您等等,我给你讲点儿《圣经》

。”我告诉他们:“《圣经》我已经看过了,不用讲了。”“没关系,您听一听就好了。”我说我是佛教徒,“佛教徒也没关系,您可以听一听”,我说我是佛教的法师,“法师也可以听《圣经》啊。”你看人家基督教徒执着到这个程度。现在不少佛教的寺庙门口,有基督教的信徒在那儿发《圣经》,庙门口都做到这个程度了,社会上他们当然都在积极去做。

再看看有些佛教徒呢?生怕人家知道你信佛、学佛。遮遮掩掩,信佛怕人知道,皈依了也不敢对家人说。戴个佛珠,人家往你手上一看,就开始准备摘下来,藏你的佛珠了。学佛这么好,全世界最好的宗教,从来不说其他宗教不好,从来不发动战争,从来不欺负别人,从来都是用包容的心慈悲、平等对待一切众生。你害怕人家说你信佛,这不奇怪吗?我们的祖宗都信了两千多年了,有什么好躲躲藏藏的?

你们应该很自豪地把佛珠亮出来,只要有人愿意听你说,你就尽量地说。当然不能乱说,不要怪力乱神地胡讲,要讲我们佛教真正的教义,“诸恶莫做、众善奉行、自净其意”这些都要说。所有的宗教都会劝人行善,这不假,但是只有佛教讲“无缘大慈、同体大悲”,讲“众生平等”,讲“自净其意”。只有净化了自己的心灵,我们才不会去伤害任何一个众生;只有不伤害任何一个众生,我们才能保护自己的今生和来世,才有机会获得究竟的解脱。

所以,一个真正的佛教徒要爱教、护教、传教,充分展现一个佛弟子积极向上、热情善良的精神面貌,首先要护念好自己的身口意,才能有影响他人信佛的能力。

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