对于我们的烦恼习气，只是一味地“回避 和“绕行 ，只会是“舍近求远 的结果。修行，最好的方式是和我们所有的烦恼习气面对面——去认知它们，感知它们，并加以剖析，且敢于从自我的角度去反思和深挖我们烦恼习气的“软肋 。

这样，烦恼才会从根源得以整理和治愈。就像经常困扰我们的疑心和妒忌心，只有面对面去认知，才能更好地获得治愈。

妒忌心和疑心，就像双胞胎一样，经常携手出现，并且往往都是先有怀疑，才有妒忌。

疑心，平时隐藏得特别好，我们把它形容成小偷，偷偷摸摸的，没那么明目张胆，会慢慢偷走我们的福报。

而妒忌心的爆发力一般很猛，人一妒忌起来，脸色立马难看，行为动作可以突然变得粗鲁，方方面面体现得比较明显，所以妒忌就像强盗一样，会直接抢走我们的福报。

举例来说，本来你在好好念经，周边人的一个行为动作，可能就会引发你的怀疑心；或是因为别人一句不经意的话，你就会开始胡思乱想，并且往往刹不住闸，导致不必要的烦恼。疑心病重的人，过得会很苦，这种苦是心里苦，比身体上的疲劳痛苦更让人难过

寂天大师曾将此种痛苦比喻为，“身上有疮者，就会多痛苦。”我们可以理解为，“在乎者，多伤害。”东在乎、西在乎，在乎别人的看法、说法、行为等等。

表面看起来为人非常谨慎，其实是疑心病太重了，就像为别人而活着。养成习惯之后，有的人会过分敏感，添油加醋地分析别人的语言和行为，并由此而引发出很多负面情绪。

我记得小时候，有天和一位师兄一起去上课。他出去上洗手间，进来的时候从我前面跳了过去，然后回过头来，冲我说了句，“不好意思。”我说，“没关系，跳一下有什么关系。”后来的几天，我一直看师兄闷闷不乐地，就跑去问他，“你最近没什么不对劲儿吧?”他说，“也没什么，我一直在想你那天说的‘跳一下有什么关系’这句话，到底是什么意思。是你认为我已经跳过去再跟你道歉没任何意义吗?”我笑着看着他，问了句，“还有吗?”他接着说，“其实我想了很久，应该是这个意思，但是你也要知道，我都已经跳过去了，你就应该原谅我。”我有些无奈地对他说，“我只是随口说了一句话，你怎么延伸出这么多想法?”简单的一句话，他花了两三天时间去分析，而且一直闷闷不乐，这就是疑心病带给人的痛苦啊!

我们山里人比较单纯，说出来的话就是那句话的意思，没别的深奥意义，说过就算了。在城里生活的人，就比较复杂，如果山里人跟城里人碰到一起，可能简单的一句话，也要被思考很久，延伸出很多你想不到的含义。我发现，尤其是内地的居士们，你们很多时候想得太多、太复杂，本来应该很单纯的事，你们非要把它想得越来越复杂。大家要通过闻思修佛法，把复杂的事情简单化，让自己能够变得简单、快乐，这可以减少以及对治我们的疑心病。

疑心病的最佳对治力，就是：功德回向。只要他是六道一切如母有情众生之一，不管他是人还是动物，不管他是你喜欢的人还是你不喜欢的人，我们都要将功德完美地回向给他们为首的十方众生！我们将诸佛菩萨所作的功德，众生所作的善根，合为一体，将自他现在正在作的、过去已经作的、未来将会作的，三世一切功德，为了自己及众生成佛，三轮体空地回向给十方一切众生，使善根成为获得无上菩提果之因。

这样可以让我们从疑心病中解脱出来，当你能把闻思修佛法等最殊胜的功德回向给一切众生，你将不会再怀疑他对你有什么想法，他是不是居心叵测，不会去思维这些负面，让自己很累、很苦。

如果在日常生活中，你突然觉得某个人可能对你有看法，你的内心起了怀疑，那就马上把功德回向给他为首的十方众生，你对他的怀疑和负面的想法就变了。

他对你有没有看法，那是他的事；你对他没有任何恶意，反而愿意以菩提心作回向，这是你自己的修行，是你的福报，这种善根功德一直到你成佛为止，都会不断增长!