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净土法门法师:惠能不认识字,没听过一天经、没坐过一枝香却开悟

发布时间:2024-06-02 01:19:38作者:楞严经在线网
净土法门法师:惠能不认识字,没听过一天经、没坐过一枝香却开悟

“全性起修,修即无修,故云如幻”。


什么叫“全性起修”?首先要懂得“性”是什么。“性”是自性。“全性起修”的是什么人?法身菩萨。也就是说大彻大悟,明心见性,他们的修行方法是“全性起修,修即无修”。什么人?在中国,有,实在讲也不少,最明显代表的人物就是唐朝时候禅宗六祖惠能大师。惠能大师在黄梅住了八个月,《坛经》上说得很清楚,黄梅道场里面有讲堂,他没去过;甚至于讲堂在哪里他都不知道。有禅堂,他一枝香也没坐过。在黄梅住了八个月,五祖派他这个工作,就是我们现在讲的义工,那个时候他没有出家,他是居士身份,在碓房里面舂米破柴。他是樵夫,还是干他的本行,这就是“全性起修,修即无修”。谁知道?五祖知道,他自己知道,除五祖之外没有人知道。他修成功了,成功是什么?真的见性了,五祖晓得。五祖明心见性,有六通,有他心通,有宿命通,有六通,五祖知道,他自己知道,像神秀这些人都不知道。成功了就是真的见性了,五祖得传法了,传法当然不能召见他来传给他,那大家不服。所以五祖下令,叫大家每个人作一首偈来给他看,他看哪个人真正开悟,就把衣钵传给他,立他为第六代祖。这是民主,大家都有机会,像竞选一样。可是三天,都没有人作一首偈送给他看

。神秀大师心里有数为什么别人不作偈,每个人都以为他是五祖的继承人。他在道场的确跟五祖时间久了,也有几十年了,接受五祖的教导;而且常常代座。来参访的人多了,五祖没有时间接见,神秀大师代表神秀大师升座说法,很有身份地位。惠能不认识字,一天经没有听过,禅堂一枝香没坐过,是这么一个情形。所以逼着神秀不能不作偈子,神秀作偈子是一点把握都没有。这首偈作出来了,不敢送给五祖,只好给它贴在外面墙上,五祖看到赞叹了,就承认是我作的;五祖是摇头,不行了,就不要说话了。抱着这样的一个心态。这首偈大家都知道,“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃”。五祖看到了,对它很赞叹,不错,大家依照这个修行有好处;至于见性不见性,老人一句话不提。所以这首偈也传开了,五祖问神秀,是不是你作的,神秀承认了。这个偈子传开来之后,惠能在碓房听到了,有人念这首偈子,他就问别人,这偈子贴在什么地方,你们能不能带我去,我也要到偈子面前去礼拜,种一点福。有别人带他到偈子面前拜了三拜,告诉大家,他说我也有一首偈,我不会写字,你们哪个写的时候,帮我写一下,就有人感到很惊讶。实际他把神秀的偈子改了,“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”。这首偈子出来之后,每个人都非常惊讶;五祖听到了,赶紧赶过来,把偈子擦掉:没开悟没开悟,告诉大家。为什么?怕有人害他。嫉妒障碍,从释迦摩尼佛那个时候就有。释迦佛在世,嫉妒障碍他的是谁?提婆达多。提婆达多始终就想把释迦摩尼佛害死,他很聪明,他做新佛,把释迦摩尼佛位子取而代之。你看看,佛陀在世,就有这样嫉妒障碍的人;佛灭后到惠能大师这个时候,差不多一千年了,哪能没有障碍!五祖半夜三更召见惠能,召见又不敢明说。偈子擦完之后,告诉大家没事情、没见性,把这个平复了。老人就巡寮,巡寮就是整个寺院到处都看一看,叫巡寮。走到碓房,正好能大师在舂米,就问他:米熟了没有?他们这个话是禅机,别人听不懂,以为问米舂熟了没有,实际上问他:修行是不是真的见性了?“见性”叫舂熟了,熟了;没见性就不熟;他说早就熟了,“犹欠筛在”。有糠,没有筛干净,那个“筛”是什么?就是求五祖给他证明,就差这一道手续。五祖拿着拐杖,对他碓上敲三下就走了。别人没有一个人晓得,他自己心里有数,敲三下,叫他三更到方丈室去找他。三更他到方丈室,果然门掩的,没有拴,一推就开了。五祖给他讲《金刚经》,他不认识字,不需要经本,两个人像聊天一样,讲到“应无所住,而生其心”,他就豁然大悟,明心见性。摘自净空法师《净土大经科注》第495集 2013年10月30日讲于香港


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