净土法门法师：心愈是定愈好，愈是静愈好
发布时间：2024-05-29 01:21:05作者：楞严经在线网
净土法门法师：心愈是定愈好，愈是静愈好
为什么说不可得？那是幻相，幻相它生灭的时间很短暂，弥勒菩萨讲的，一秒钟多少个生灭？一千六百兆次的生灭。你以为它是有吗？一秒钟一千六百兆，你数都数不过来，你一秒钟能数到一千六百兆吗？没法子。所以弥勒菩萨后头这句话很有味道，他说「识念极微细，不可执持」，你没办法执着它，你没有办法控制它，这是事实真相。天堂也是一千六百兆分之一秒，地狱也是一千六百兆分之一秒，不都等于零吗？这也是近代科学里头所说的，零极限，达到终点站了。终点站就是我们起源的站，我们从这开始的，最后还归到这个地方。好像很大的循环，一念不觉从这开始，最后大彻大悟，回归到原点。学大乘对于这些原理原则不能不知道，你对于这个道理不知道，你肯定有疑惑。疑是菩萨最严重的障碍。
这个事情搞清楚、搞明白，你就不怀疑了。你就晓得如来、菩萨，下面十法界所有众生，无论他们干些什么，想些什么，造些什么，果报是什么，全都归自性。这个理真的深，不是凡夫境界，说不出的。说不出，佛为我们说出来了。我们今天很幸运，虽然没有证得，我们听大乘经的常常薰习，听科学家的报告，我们知道有这个事情，我们这个悟叫解悟，我们真听懂，承认了，不再怀疑了。下面，下面就是我们要干的，干什么？放下。事上我们要断恶修善，我们要破迷开悟，理上断恶不着断恶的相，修善不着修善的相，破迷不着破迷的相，开悟不着开悟的相，就对了，你真的入进去了。只要有丝毫起心动念就不行，你记住，你的心水就起波动。所以心愈是定愈好，愈是静愈好。
诸佛菩萨，大乘经上有个比喻说，「那伽常在定，无有不定时」。那伽是梵语，翻成中国的意思是龙、是象。龙我们没看见过，大象看见过。你看大象，无论站着也好，走着也好，牠都是很稳重，牠慢吞吞的，都好像在定中，行住坐卧牠都在定中。佛用这个比喻，要我们学牠，学牠那个样子。我这一生看到一个人，章嘉大师，你看章嘉大师这张照片，他坐着的，稳如泰山；他走路的时候慢吞吞的，确实就跟大象一样，一点都不急躁，看出那种稳重、清净，那是智慧相。我们今天所谓敏捷，人一问，马上就答上，那是一种什么？浮躁相，那不是智慧，那是常识。你常识、学识丰富，你答得快，引经据典，反应很快。真正有智慧的人不是反应慢，反应比我们还要快，但他太快了，我们发现不了，就好像一秒钟一千六百兆的生灭，我们没发现，真快！他没有不知道的，他不需要考虑的，没有思考的。应机施教，你是什么样的根性，就跟你说什么，一桩事情，说深、说浅、说广、说略，都是在一念之间就显示出来，他不迟钝。大乘的奥妙不可思议！
文摘恭录:净土大经科注（第二十一集） 2011/10/20 香港佛陀教育协会
现代科学家讲到念力的能量不可思议，我们为别人介绍可以加个标题，「现代科学证明大乘一切法从心想生」，我们加上这个标题就很清楚、很明白。近代科学家讲以心控物，大乘佛法里面讲「制心一处，无事不办」，就是以心控物。三千年前佛说的大乘教，现代科学家证明了，而且现在不断在做实验，做实验的人愈来愈多。这一门新兴的科学，如果被大家承认了，确实它有能力改造社会，有能力化解地球上所有的灾难，真不可思议！我们要把这桩事情介绍给一切众生，不分国家、不分族群、不分宗教、不分文化，普遍去介绍。为什么？这是真理，这是佛家讲的实相，事实真相。事实真相明了叫看破，看破之后，一切起心动念统统放下，叫功夫，那叫修行，一个杂念都没有。你看到这个世间，种善因的人得善果，造恶业的人得恶报，这个事情是真有。那我们问，佛菩萨怎么个看法？佛菩萨一句话给你解答了，「法尔如是」，你懂吗？这个法是一切法，它本来就是这样的，一点都不稀奇
为什么说不可得？那是幻相，幻相它生灭的时间很短暂，弥勒菩萨讲的，一秒钟多少个生灭？一千六百兆次的生灭。你以为它是有吗？一秒钟一千六百兆，你数都数不过来，你一秒钟能数到一千六百兆吗？没法子。所以弥勒菩萨后头这句话很有味道，他说「识念极微细，不可执持」，你没办法执着它，你没有办法控制它，这是事实真相。天堂也是一千六百兆分之一秒，地狱也是一千六百兆分之一秒，不都等于零吗？这也是近代科学里头所说的，零极限，达到终点站了。终点站就是我们起源的站，我们从这开始的，最后还归到这个地方。好像很大的循环，一念不觉从这开始，最后大彻大悟，回归到原点。学大乘对于这些原理原则不能不知道，你对于这个道理不知道，你肯定有疑惑。疑是菩萨最严重的障碍。
这个事情搞清楚、搞明白，你就不怀疑了。你就晓得如来、菩萨，下面十法界所有众生，无论他们干些什么，想些什么，造些什么，果报是什么，全都归自性。这个理真的深，不是凡夫境界，说不出的。说不出，佛为我们说出来了。我们今天很幸运，虽然没有证得，我们听大乘经的常常薰习，听科学家的报告，我们知道有这个事情，我们这个悟叫解悟，我们真听懂，承认了，不再怀疑了。下面，下面就是我们要干的，干什么？放下。事上我们要断恶修善，我们要破迷开悟，理上断恶不着断恶的相，修善不着修善的相，破迷不着破迷的相，开悟不着开悟的相，就对了，你真的入进去了。只要有丝毫起心动念就不行，你记住，你的心水就起波动。所以心愈是定愈好，愈是静愈好。
诸佛菩萨，大乘经上有个比喻说，「那伽常在定，无有不定时」。那伽是梵语，翻成中国的意思是龙、是象。龙我们没看见过，大象看见过。你看大象，无论站着也好，走着也好，牠都是很稳重，牠慢吞吞的，都好像在定中，行住坐卧牠都在定中。佛用这个比喻，要我们学牠，学牠那个样子。我这一生看到一个人，章嘉大师，你看章嘉大师这张照片，他坐着的，稳如泰山；他走路的时候慢吞吞的，确实就跟大象一样，一点都不急躁，看出那种稳重、清净，那是智慧相。我们今天所谓敏捷，人一问，马上就答上，那是一种什么？浮躁相，那不是智慧，那是常识。你常识、学识丰富，你答得快，引经据典，反应很快。真正有智慧的人不是反应慢，反应比我们还要快，但他太快了，我们发现不了，就好像一秒钟一千六百兆的生灭，我们没发现，真快！他没有不知道的，他不需要考虑的，没有思考的。应机施教，你是什么样的根性，就跟你说什么，一桩事情，说深、说浅、说广、说略，都是在一念之间就显示出来，他不迟钝。大乘的奥妙不可思议！
文摘恭录:净土大经科注（第二十一集） 2011/10/20 香港佛陀教育协会
