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净土法门法师:念佛不要想佛的相好,就想佛的名号最好了,想佛的相好里面夹杂,不如老实念佛

发布时间:2024-05-29 01:18:45作者:楞严经在线网
净土法门法师:念佛不要想佛的相好,就想佛的名号最好了,想佛的相好里面夹杂,不如老实念佛

一体就是天真之佛,一体就是实相念佛。有没有念?没有念,有念都是妄念。无念之念,念而无念,这是实相,这个意思说不出来,要自己细心去体会。

森罗万象在面前,知道是什么?全是假的,这叫无一物,全是假的,没有一样是真的。只有能现万法、能生万法的那个自性,自性不生不灭,如如不动,它一物都没有,它能现相,相是假相,所以也不能承认它是有一物。在一切相里头见性,在一切性里面看到相在生灭,幻相在生灭,自性如如不动,真相大白。

遍数多了,妄念进不来,妄想起不来,好,心静下来、定下来,不定什么时候豁然开悟,这一开悟,什么都明白了。

如果不警觉,不把那个不善止住,那还是要造出恶业,要结恶果,你一定要受报应,不是不受报应,报应是自作自受。不是别人造的,没有任何一个人有能力造作罪业叫你去受,不可能,全是自作自受。

这个道理学佛的人一定要搞清楚,搞清楚之后你才能回头,你对于你的冤亲债主,你不再起心动念,为什么?起心动念自己害自己。你把冤亲债主统统舍掉,他跟你一丝毫关系都没有,他的恶念他自己受报,你跟他完全脱离。如果你念念怨恨他,他对我这样,我也对他,那麻烦了,你又掉到轮回来。为什么?这些念头是不善的,是轮回业,是自作自受。他虽然是给你做个缘,让你起恶念,你不接受你不起,他就无可奈何。这是智慧,这是圆觉,你自性的圆觉起作用了。

所以外面的善缘不起贪恋,恶缘不起瞋恚,也就是我们常讲的万缘放下,无论是善缘是恶缘、是逆境还是顺境,都不要放在心上。要放在心上的,佛教给我们,把极乐世界放在心上,把阿弥陀佛放在心上。极乐世界依正庄严放在心上比较难,难在哪里?那要修十六观,《十六观经》讲十六种观法,那就是观极乐世界。那要功夫,心要很细、要真诚,没有妄念,你才能观得成功,粗心大意的,一个也不能成就。业障重、习气深的人只能用持名,持名是第十六,就是前面十五种观法对我们都不起作用,只有第十六我们能用得上。

第十六,在十六种观法里面它是最重要的

。「信愿持名」,男女老少、贤愚不肖个个都能成就,只要真干。人真的具备这六个字,这六个字是了不起的六个字,决定成佛的六个字,老实、听话、真干,具足这六个字的没有一个不成佛,没有一个不往生。决定不要自以为很聪明,那就是聪明反被聪明误了。真正聪明人都想学愚,看到乡下阿公阿婆生羡慕,谁?李炳南老居士就是的。他给我讲了好几次,他就想愚,学不像,那不简单。这种人没念过书,没有知识,什么都不懂,都做苦力的工作。贫贱,贱,社会上没有地位,贫是穷苦,但是他一天到晚那一句佛号不离口,你问他什么都不知道。你跟他说话,他对着你笑咪咪的,你一面说他一面点头,有没有听进去我们不知道。你问他,他回答你都是阿弥陀佛,除了一句阿弥陀佛之外,他什么话都没有,好像他什么都不会说。我们看到他那个样子愚痴,其实那个功夫是最得力的、最可靠的,他没有妄念,他真的万缘放下。我们说放下是口头放下的,没真放下,从早到晚还要这个要那个,一样也没放下。跟人家相比,李老师说真话,不如他,比不上。

这桩事情听一遍两遍、十遍二十遍不行,记不住,要念多少遍?千遍。

「故持念佛名又何异于念佛实相」,这就是什么?持名跟实相相应;换句话说,持名念佛即是念佛实相。念佛不要想佛的相好,就想佛的名号最好了,想佛的相好,里面是夹杂着观想、观像,不如老实念佛。我就念阿弥陀佛四个字,念的时候我就想这四个字,好,跟实相相应。

二零一四净土大经科注 (第三十二集) 2014/4/18 香港佛陀教育协会

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