现在人迷了,迷失了,不知道是一体,变成什么?自相残杀,这个事情很可怜,自己伤害自己。最明显的是战争,自杀,战争是自杀,其次的自然灾害,还是自杀,自然哪来的灾害?自然灾害是不善念头所感的,还是自杀。大乘经里面佛给我们说,水灾是贪心所感的,火灾是瞋恚所感的,火山爆发、地球温度上升,这都属于火。从哪来的?脾气太大了,这么来的。愚痴感得的是风灾。我们在上个月看到美国的龙卷风,一个月当中有一、二百次,这从来没有过的。风灾是愚痴感得的,地震是傲慢、自大所感的。
最可怕的就是最后一个,疑,怀疑,这个麻烦可大了,那个灾难超过前面四种。你看现在这个疑,真的是成问题。你去问问,访问访问,随便去访问哪个人,你能够信得过你自己吗?不说别的,自信都没有了。他自己不相信自己,对父母不相信,夫妻不相信,父子不相信,朋友不相信,他在这个世间没有可相信的人,这个问题严重。当然更不相信祖宗,更不相信传统文化,那佛法那就更不例外,不能接受。这个灾难引发什么?引发我们身体免疫的能力全部没有了,你没有自信心;换句话说,你这个身体,什么样的病菌、细菌你都会吸收,这个要命。你居住这个地方大地松了,大地松了就很容易沉下去,山松掉的话就很容易倒下来,这个麻烦比前面四个还厉害。以前我们没发现疑,现在知道这个疑不得了。所以佛家把那个信看得比什么都重要,「信为道元功德母」,你学佛头一个就讲信心。净土三个基本的条件,第一个有信,信、愿、行,这是净土三资粮,往生必须具备的三个条件。信,蕅益大师讲得好,在《弥陀经要解》里头告诉我们,第一个是什么?相信自己。相信自己是什么?相信自己是佛,你才能成得了佛,你不相信你自己是佛,阿弥陀佛怎么帮都帮不上。
我们中国儒家过去教学对小学生,头一个告诉他,圣人,人人皆可作圣人,你要相信自己可以成圣人。圣贤是教出来的,佛菩萨也是教出来的。你要不相信自己是圣贤,你怎么能成得了圣贤?不相信自己是佛菩萨,你怎么能成得了佛菩萨?你看从前教育,把教育最高的目标第一天就传给你。《三字经》上第一句话,「人之初,性本善」,那就是圣贤,一生的教育就是要达到这个目的,要从不善的习性回归到本性本善,这是中国传统教育。佛法,现在是凡夫,从凡夫要回归到佛陀,你本来是佛,佛教的教学才圆满。为什么能圆满?因为你本来是的。这个是法尔如是,这叫自然,回归自然,不是从外头来的,你决定能做得到,没有做不到的,所以你没有信心怎么行!蕅益大师告诉我们,他在《弥陀经》上讲信,讲六个信,头一个相信自己,自己是佛。自己迷了,这个相信我自己现在迷了,变成凡夫,我现在好好的修学,破迷开悟,我决定能成佛。成什么样的佛?成阿弥陀佛,我跟阿弥陀佛完全一样。阿弥陀佛光中极尊,佛中之王。学《阿弥陀经》、学《无量寿经》,那将来成就就是阿弥陀佛。
头一个相信自己,第二个才相信他,他是谁?释迦牟尼佛、阿弥陀佛,我们相信他,他能帮助我成佛,帮助我回归自性。佛菩萨摆在第二,头一个相信自己。我早年在美国,在达拉斯也是讲净土,附近有个基督教的神父,带着二、三个人来访问我,跟我说我们在信念上基本都相同。我说哪里相同?信心。我说不一样。怎么?我们是信主,你是信佛。不一样。怎么不一样?我说我们信佛是摆在第二位,自信摆在第一位;你们头一个就是信主,自己不能相信自己,这不行
文摘恭录—净土大经解演义(第四九四集)2011/7/13 檔名:02-039-0494
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