净土法门法师：信愿持名求生净土的人，都是有很大的、很深的善根

佛陀是教育，佛法不是宗教，现在一般西方人讲的宗教，佛法不属於，佛法属於教育。释迦牟尼佛在世，这历史上有记载，真有其人，真有其事，出现在北印度，现在的尼泊尔附近。当时都是部落，部落就是小国，他父亲是个国王。他十九岁出家，为什么出家？感觉到生老病死苦，这苦怎么来的？能不能避免，怎样避免？每天想这些问题。想到最后，看到有些出家人他们是真正在做这桩事情，离苦得乐，他深受感动，十九岁出家。

出家之后，他给我们表法，他是知识分子，知识分子喜欢求学，所以印度那个时候宗教之国，也是哲学之国，几乎所有宗教学派，他都亲近过，十二年，到三十岁。回头再看看这些所学的、所修的，得不到结果。这个结果是什么？不能超越六道轮回，那就是没结果。六道轮回是苦的根源，能够脱离六道，那就是离究竟苦，再也不受苦了。与乐，阿弥陀佛在西方建立一个道场，不要说一个国家，那不是国家，极乐世界没有国王，没有总统，它是一个道场，这个道场叫极乐世界，得究竟乐，这里头再也没苦了。为这个来的。

唐朝，我们净土宗善导大师有一句名言说得好，「诸佛所以兴出世」，十方三世诸佛到世间来了，来干什么？「唯说弥陀本愿海」，说弥陀本愿海就是这部经，就是为了说这部经而来的。他一生讲了许许多多经典，换句话说，那都是附带的，最主要的是这部经，而且这部经是讲了很多次。我们中国古大德，细看《无量寿经》，现在《大藏经》里收的有五种版本，五种本子对起来看，这个里面有很大的差别，这就显示不是一次说的，如果一次说的，不可能有这么大的差异，一定是多次说的。这部经在中国有十二次翻译，非常可惜有七种版本失传了，《大藏经》上有经题，有这个经名，书没有了，只剩下五种，七种失传了。

内蒙有一位金教授，现在是蒙古文的权威，他整理蒙古文《大藏经》，告诉我，蒙文《大藏经》里面，《无量寿经》有二十多种译本，比我们多得太多了。所以我就希望他能把这部分东西翻成汉文，提供给我们净宗来做参考。真正证明释迦牟尼佛这部经常说，四十九年每隔一、二年他都会讲一遍，有的时候年年讲。为什么

？佛说法契机，看到有人跟极乐世界有缘，那一定要告诉他，不能疏忽。为什么？往生极乐世界就是成佛，这个人成佛的机缘到了，不能不帮助。一个人也要讲，佛氏门中，不舍一人，其他的成不了佛，还在六道搞轮回，慢慢来，不著急，这个人机缘成熟了，一定要帮助他。所以一个人也讲，三个人、五个人也讲。这是什么？慈悲，慈悲到极处。

我们这一生遇到这部经，也不是偶然的。大乘经上说得很好，凡是遇到这部经，信愿持名求生净土的人，都是有很大的、很深的善根。深到什么程度？佛说了，都是过去生中，供养无量诸佛如来，今天遇到这个本子，得到诸佛如来的加持，你能信，能发愿，肯念佛，不简单！为什么？八万四千法门，这许许多多经典，像《大藏经》，每部经都要靠自己修戒定慧才能向上提升。这一部经，这个法门，是阿弥陀佛特别慈悲，不靠自力，靠佛力，完全靠阿弥陀佛，阿弥陀佛保佑，阿弥陀佛加持，纵然你造了很多罪业，只要你真正相信，不怀疑，真正求生净土，阿弥陀佛还是来接引你，这个不可思议。所以离究竟苦，得究竟乐，就是这一门。这一门简单，很有效，保证你一生成就，不必等到第二生。

摘自二零一四净土大经科注（第二三二集）

老法师主讲2015/8/10 讲于 台湾台南极乐寺

普为父母师长、历劫冤亲及一切有缘众生回向：

愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；

若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。