真正的菩萨就像弥勒一样，布袋和尚，他从内心里面生的笑容。对待一切人、事、物，没有丝毫迷惑，没有邪知邪见，没有任何染污。他的爱、他的笑容，是从自性里面生出来的，没有通过阿赖耶，阿赖耶是妄心，这叫真修行，这是真正皈依三宝了。皈依三宝的人他必定修“五戒”、“十善”，自然的，没有丝毫勉强。决定没有伤害人的念头、没有障碍人的念头、没有给人为难的念头，念头都没有，何况行为？！

“不偷盗”，决定没有占人丝毫便宜的念头，“不偷盗”才圆满；还想占一点便宜，那叫盗心，那个心不清净。“不愚痴、不傲慢、不怀疑”，这五德。“贪、嗔、痴、慢、疑”是五毒，没有比这更毒；翻过来是五德，“不贪、不嗔、不痴、不慢、不怀疑”，这“归依法”。“皈依僧”，见到出家人，不要问他，不要去批评，不要说这个出家人是个好的出家人，他持戒；那个出家人是破戒的，你在造业。你赞叹这出家人，你造善业，果报在三善道；你毁谤出家人，造恶业，果报在三恶道。善业、恶业统统出不了六道轮回，叫轮回业。应该怎么样？应该看到出家人身心清净、一尘不染，善恶两边都没有，这就是真正“皈依僧”，僧”是“六和敬”。所以“皈依僧，众中尊”，这什么意思？“众”是团体，佛门里面四个人在一起叫“众”，这“一众”就是一个团体、四个人。

但是四个人要修“六和敬”：“见和同解、戒和同修、身和同住、口和无诤、意和同悦、利和同均”，这六条真正做到，这四个人每一个人都做到，这叫僧团。

这个世界上只要有一个僧团出现，不要多，一个僧团出现，这个世界上灾难都没有了。这一个僧团的功德多大？能化解整个地球灾难。

我初出家没多久的时候，赵默林老居士，这也是我们父辈的人，他大我二十多岁。有一天请我吃饭，在火车站旁边的功德林，现在没有了，现在火车站重新建了。我到那里去的时候，我没有看到别人，只有我一个，就是我们两个人，他只请我一个。吃饭的时候他问我，他说：净空法师，你知不知道我今天为什么请你吃饭？我说我不知道。他说：我有个问题，很久放在心上，不能解决，我要向你请教。我说：不敢当！老居士。他是皈依印光法师的，跟我的老师李炳南老居士是同学，他们是师兄弟，我对这些人非常尊敬。我说：不敢当！什么事情？他就讲：地狱罪业，无间地狱是五逆、十恶、出佛身血、破和合僧。他说“五逆”里面在那个时代，六十年前很少，杀父亲、杀母亲没听说过。现在常常听说；六十年前没听说过。他说这个不容易，一般人不会犯的。他说最容易犯的是“破和合僧”，他说这个问题怎么办？我明白了，他的意思我懂得了。我说：我们吃饭，欢欢喜喜吃饭，这个不必放在心上。他说：为什么？我说经上说得没错，“破和合僧”，你什么时候看到“和合僧”？我这样一问他，一回想，他也笑起来了。两个出家人住在一起还吵架。我说我学佛，没有见到“和合僧团”。他这一想，完全明白了，“破和合僧团”这一条，你想做都做不到，没有和合僧团，你到哪里去破？这是事实。

我们念念，天天念“六和敬”，希望“六和敬”从自己做到，这章嘉大师教给我的：不求别人，我只求我自己用“六和”待人接物，不求别人对我；要求别人对我了，我就做不到了。我们听佛的话，佛教我们怎么做，我就怎么做；世间人做不做是他的事情，不批评。他要做，我们欢喜赞叹；他不做，是正常的，在今天这个社会是正常的。所以讲经之前温习一遍“三皈依”是正确的

我对南传小乘的国家，我很尊敬，他们念念不忘“三皈”。我们要了解“三皈”真正的意思，“皈依觉，觉而不迷”；“皈依正，正而不邪”；“皈依净，净而不染”，自己得利益了，利益不是别人，是自利。

“三皈”是总纲领、总原则，如何落实？“净业三福”，这也是最高指导原则。“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，我们将孝亲尊师落实在《弟子规》。

摘自净空法师《净土大经科注》第503集 2013年 11月7日讲于台湾