本课学习《佛教怎么看世界》。分别从“世界者何、佛世时人们对世界的看法、世界的结构、世界的生成及演变、世界的原理、存在的本质”等六个方面阐述了佛教是怎么看世界的，为我们展示了非常磅礴的佛教世界观。小小的一本册子，几个简要的章节就把复杂的、连科学都要解释老半天的世界，这么立体、全方位、言简意赅地摊在我们面前。就像佛经经常讲的“如观掌中庵摩罗果”，真的是太让人大开眼界，不得不叹服佛法的智慧，也不得不叹服导师“深入浅出”的佛学素养

第一次看这本册子时，我觉得满册子的“佛学术语”，这不都是佛教课本里的知识吗？大概知道个三世因果，十方法界，六道众生就够了，需要对大家解释那么多吗？现代人有耐心看佛教解释的那么详细的世界吗？对于我，里头的佛教术语也不陌生，但它对我的实际人生到底影响了多少？在以前，它确实是对我有一定影响的，至少我知道了轮回，知道了六道众生，知道了还有他方世界，因此才有修行的动力和目标。但现在重新温习这课内容，我又有了新的感受和体会。　

以前总听到说“三观”——世界观、人生观、价值观，三观正确了，才可能有健康幸福的人生。我对人生观和价值观倒是不陌生的，就是对这个世界观比较模糊。学习了本课，好像是给我补缺补漏了一般，我也确实发现了它的重要性，因为什么样的世界观决定了你怎么看待这个世界，才有随后的人生观和价值观，它并不是哲学上的形而上的概念。就像，你确定相信有过去生、今生和来生，跟你只相信人就这一生，那么接下来对人对事的看法和做法肯定是不一样的，未来所呈现的结果也一定是不一样的。　

从前我所谓的“世界观”就是我们所生存的这个地球，顶多上学时自然课上还学到了宇宙的奥妙，但这似乎离我太遥远。我以为只有科学爱好者才有必要多了解点，世界跟我没啥关系。我的世界就是，和我有关的人和事，这些才构成我的世界。结果是，我发现我的世界越小，我心灵被扰乱、被侵犯的机率就越高，我的世界里的人有任何举动或者风吹草动，我都受干扰，就如“茅屋为秋风所破”般不太平不安稳。是三分之一比较大，还是百分之一比较大？如果我的世界只有三个人，那么有一个人不消停，我的世界肯定会大动荡；如果我的世界有一百个人，那有一个人和我过不去，我还是可以逍遥自在。不是吗？这是我后来的世界观。所以我就发现了，世界观真的蛮重要的，它直接关系到我快乐与否。当我的心足够大，能伤害我的力量就会相对减弱。

所以，这次再学习本课，更加能认识到，对世界能否达成正确的认识，直接关系到我们的幸福。比如本课讲到“佛教对世界本质的认识，是没有离开缘起法的”。关于缘起的几点说法，我也颇有感触。

比如“无常”，无常恒不变性。无常具有普遍性和必然性，世间的一切都是无常变化的。我的个性就属于比较执著型，一旦认准了，很较真，任何变化都让我不可忍受，这也是我一直以来无法真正开心的原因。尤其是好的关系、好的状态，一旦发生变化，都是让人接受不了的。但真实是，我自己的心也是无常变化的，万物也都是无常变化的，我硬要以恒常去要求无常的世界，最终受伤的一定是自己。慧律法师经常说，我们的痛苦来自我们追求错误的东西，以前深以为是。现在细想，其实是，我们错误的认识让我们去追求错误的东西，才导致痛苦。

比如“因缘所生，唯识所现”，能认识的心与所认识的境是相互依存的，心是一切行为的真正根源所在。你的心决定了你的行为，你的行为决定了你未来的走向。正如佛经里讲的“心如工画师，能画诸世间”。我们有什么样的心，决定了我们所处的环境。所以，不要总是埋怨环境，埋怨自己的境遇，一切都是自己感招来的。如果有这样的认识，我们不至于纠结在一团乱麻中理不出来。这一切也再再显示，正是我们对世界的无知，形成了各种烦恼和痛苦。正应验了那句老话“世上本无事，庸人自扰之”，在智者的世界里，是安稳如山、平静如水，因为他已看透了世界的本质，因此才能“如如不动”啊！