佛教经典小故事，让你开悟

禅宗是达摩祖师来到中国传下来的佛教文化，所以达摩是中国第一代禅宗祖师，而在古印度释迦牟尼佛传给了弟子迦叶。摩诃迦叶是佛陀十大弟子之一，所以在古印度迦叶是佛教禅宗第一祖，代代相传，传到达摩祖师是第二十八祖。达摩得到了禅宗迦叶的衣钵就来到了中国传播禅宗的文化。达摩也留下了一首传颂偈“吾本来唐国，传教救迷情，一花开五叶，结果自然成。”

就这样传到了六祖慧能法师，慧能大师即是佛教第三十三祖，亦是中国禅宗第六祖。禅宗文化在慧能大师传播学，如春天的种子到处生根发芽，成为中国佛教经典文化有着不可缺少的一部分。最重要的是留下了一部《六祖坛经》让我们去学习佛法，传播禅宗文化。在这里我们来赏析以下《坛经》中机缘品的两则经典小故事，来了解佛教文化。

第一则故事【方辩为慧能塑像】一个僧人向大师行礼，自称名叫方辩，是西蜀地方的人，不久前在【南天竺国】遇见了达摩大师，嘱咐他赶快到唐朝国土来，说我传给大伽叶的正宗佛法和佛衣，现在已经传到第六代了，传人在韶州的曹溪，你可以去瞻仰礼拜。方辩远道而来，希望见一下初祖大师传下来的衣钵。慧能大师就给他看，然后问方辩主要干什么事。

方辩说：“我会塑像。”大师严肃地说：“你试着给我塑一尊像看看。”方辩一时回答不上来。过了几天，塑成了一尊慧能肖像，高七寸，惟妙惟肖。大师笑着说：“你只懂得塑像的道理，却不懂佛性。”大师用手抚摸方辩的头顶说：“你将永远享受人间和天上的福田。”大师把袈裟送给了方辩作为酬谢。方辩把袈裟分成三截，一截披到塑成的慧能像上，一截自己保留，还有一截用棕叶包好埋在地里。并发誓说：“后世谁能得到这一块法衣，那就是我投胎再生，那时我将在这里重新修建佛殿，并做住持。”

阿德经解析：这则故事是说方辩在【南天竺国】即古印度，遇到了达摩祖师，达摩祖师告诉方辩“禅宗的衣钵已经传到了第六代了，你可以去参拜。”从这里我们去解析，方辩不仅会塑像，更是一个求法心切的修行者，得到了达摩祖师的指点来到了中国求法于慧能大师。慧能大师说"方辩不懂佛性，却懂得塑像的道理"又言“你将永远享受人间和天上的福田"这则故事不能以神话去解析，如果依神话解析，达摩祖师早已圆寂，又怎么能告诉方辩呢。慧能大师此说【福田】即布施塑像之功德，凡布施者皆有功德利益能享受人间天上的福田。方辩发下大愿，亦望来世能成就佛道，度化众生。

第二则故事【慧能作偈】有一个僧人举出卧轮禅师的一篇偈语说：“卧轮有伎俩，能断百思想

。对境心不起，菩提日日长。”慧能大师听了以后说：“这篇偈语还没有明白自己的佛性，如果照它来修行，那是给自己的佛性加上了束缚。”于是，大师也作了一篇偈语：“慧能没伎俩，不断百思想。对境心数起，菩提作么长

译文：六祖慧能禅师看到这首偈子后说：“卧轮还未真正明白佛法真义。如果依此修行，就要死掉了。认为‘对境心不起’是功夫好，那是错误的。我们修道是要修成活佛，绝不是修成死佛，变成金木土石，那还是什么佛？不能普度众生，又有什么用？”六组也做了一个偈子说：“慧能没伎俩，不断百思想。对境心数起，菩提作么长？”

徒弟们不解其意，于是请禅师开示，六组禅师解释说：“所谓有伎俩，就是有功夫，心有所住，就是着在功夫上了，这就是法执，是不行的。思想也用不着断，断了就不能起作用了，如果思想断了，就像一块大石头，那还有什么用？凡事一念不生，同样也不行，所以我说‘对境心数起’。

就像我们说法、听法一样，也要起心动念，虽然心动念而不着相，等于没有起心动念。菩提表明佛之真心，不增不减、不生不灭，即使修炼成佛，也没有增加一分，又如何会有所增长呢？这两则佛教经典小故事，希望能一起开悟佛法，传播禅宗文化，让你开悟人生，明白道理。