在佛教里，有一部文辞流丽，深具文学价值的《维摩经》，经中的主角是一位不可思议的人物——维摩居士。

维摩居士「宿植德本，久成佛道」，名号为「金粟如来」，示现应化安居在毗舍离大城，有人称他为「净名居士」、「无垢称」、「毗摩罗诘」等。他是一位「虽为白衣，奉持沙门清净戒律;虽处居家，不著三界;示有妻子，常修梵行」的居士。他以居士的身相，现不可思议的神通，说不可思议的妙法，并呵斥小乘人行为似焦芽败种，指导诸大菩萨入不二法门，乃至教示善男信女修学佛道，「直下承担」菩萨教法。

《维摩经》的传译，对中国的文学、哲学影响甚钜，而维摩居士也成为僧俗及各学派、教派赞歎的对象。如僧肇大师因阅读《维摩经》而发心出家;东晋殷浩以《维摩经》为日课;甚至世间的学者、儒士也深受《维摩经》影响，如谢灵运、白居易、苏东坡等人的行止、文风，皆以维摩居士为模范，王维更以维摩自居，将字号改为「摩诘」，为人所称道。

维摩居士鼓励菩萨们必须「不尽有为，不住无为」，亦即「入生死而无所畏，于诸荣辱，心无忧苦」的「不尽有为」，「观世间苦而不恶生死，观于无我而诲人不倦」的「不住无为」。

《维摩经》是一部「弹偏斥小」、「歎大褒圆」、「耻小慕大」、「回小向大」的佛典，共有十四品，每一品皆详述菩萨和罗汉彼此间的优美趣事。如维摩居士以生病为缘，广为大众说法;诸罗汉、菩萨自觉对佛法体证不够，拒往探病;天女散花，揭示男女无定相，破除二乘人对法的执著;在维摩丈室中，诸罗汉、菩萨们无有坐处，维摩大显神通，向灯王佛遥借宝座，宣扬大乘佛教广狭兼容，芥子纳须弥的解脱法门;与文殊菩萨畅论不二法门，文殊言：「于一切法，无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。」维摩以默然回应，令文殊不禁歎道：「善哉!善哉!乃至无有文字语言，是真入不二法门。」

综观全经，说明男女没有定相，时间没有定准，大小没有定型，妄心没有定念，世间一切都是相对的差别，必须要契入真心，净土才能现前。此一净土，完全是一种关怀人间、注重利他济世的精神，这是所有大乘经典的依据，即所谓「以出世的思想，作入世的事业」。

《维摩经》提倡菩萨净土，此一净土为「唯心净土」，如经中说：「若菩萨欲得净土，当净其心，随其心净，则国土净。」此「唯心净土」，其实就是「人间净土」。维摩居士将佛法与生活结合在一起，在生活中奉行佛法，在佛法中建设净土。此种以佛法建设人间净土的理念是：

1.以般若智慧为学人的慈母

2.以具足方便为学人的严父。

3.以禅悦法喜为学人的妻妇。

4.以柔顺慈悲为学人的女儿。

5.以诚实善行为学人的男儿。

6.以各种道品为学人的知识。

7.以六度万行为学人的法侣。

8.以清净甘露为学人的饮食。

9.以解脱妙味为学人的讲堂。

10.以庄严相好为学人的身体。

11.以惭愧修持为学人的衣服。

12.以身心健康为学人的花鬘。

13.以毕竟空寂为学人的家庭。

14.以总持佛意为学人的庭院。

15.以八种解脱为学人的浴池。

16.以四种禅定为学人的床座。

17.以五种神通为学人的象马。

18.以大乘发心为学人的舟车。

19.以一心证道为学人的旅游。

20.以所有大众为学人的导师。

21.以烦恼尘劳为学人的弟子。

22.以四摄法门为学人的伎女。

23.以歌咏法言为学人的音乐。

24.以禅净修行为学人的娱乐。

25.以七种圣财为学人的宝物。

26.以教育后学为学人的利息。

27.以普皆回向为学人的大利。

28.以广发道心为学人的事业。

29.以一心不二为学人的安住。

30.以多闻善法为学人的觉音。

我们希望学习幽默风趣的老维摩，我们希望能够实践人间净土的四句偈：

礼貌尊敬讲爱语，乐观满足生欢喜，

明理和平多自由，慈悲包容庆安全。

内容源自佛光教科书