诵一百万、两百万乃至百千亿万遍，当然不是目标，目标是相应般若，涵泳大智海，彻证本来面目。 通过网络组织与提倡，能坚诵经，值得赞叹！坚持诵经尤其是组织协调的同道们功德卓著。相信大家一定都有受用。这些只是开始。 金刚般若，既指般若能断烦恼、执著如金刚坚利，无所不摧，也指能断如金刚般顽固的习气执著。

　　总之，金刚经为行中之行，要中之要。所谓古今大德悟者悟此，行者行此，证者证此，正法眼藏，诸佛心印，端的在此。因此金刚经是宝钥，也是宝藏，可以打开我们的自性光明海，可以契证真如法性海。 修行最难，在于起信，真信始能发行，未发行则见信不具。

　　修行二资粮云福慧，福慧的体现首在具信。而金刚般若赞首句云“断疑生信”，可见诵金刚经能迅速累积资粮而去除罪障。禅宗五祖、六祖迄于后世大德，多提倡“持诵金刚经则自得见性”，可见诵金刚经为入禅之门，也为开悟最直截殊胜之方便。

　　坛经为宗门渊府，其所阐要义无不归宗金刚般若。故学禅而不宗依金刚般若，难免法眼不正，行持无矩。 能坚持诵金刚经，自是大福报、大慧根。在坚持之余，如能以金刚经宗旨为诵经法则，诵经而不执著，但诵而已，乃至诵而不诵，不诵而诵，当体即空，三轮不住，则更易相应般若。

　　六祖所谓“心迷法华转，心悟转法华”是也。而二六时中，若能生起观照，时时、处处、事事无我、人、众生、寿者相，过去、现在、未来心了不可得，则自能涵泳般若海矣。“三世诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法皆从此经出”，依而行之，契证菩提岂是分外？

　　当此资讯发达，众说纷纭而邪见炽盛之时，能依般若圣言量，则是秉持大乘正法印。《大涅槃经》所谓“依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义不依不了义”，为后世圭臬，端可从金刚般若而契入。是知般若正涅槃之正因、了生死之正途，舍般若而言不落人天、外道、二乘迷途，断不可得也。