嘎玛仁波切：我们为什么把禅定叫“平等、放下”?

掌控情绪法

我们为什么把禅定叫“平等、放下”?

简单来讲，就是要学会管理自己的情绪。这种管理必须要做严格的训练才可以达到。口头讲讲很简单，实际做起来并不容易。怎么把情绪分段落呢?要学会一些方式方法。佛教认为，人的所有动念是透过身体的脉搏跳动，随着气在身体里流动，使思想产生波动。所以有一个著名的讲法：身体直，脉就直;脉直，气就直，气直心就直。所以讲禅修，很多人就会教导你要先学会打坐。

打坐的坐姿非常重要。佛教的禅修坐姿就是毗庐遮那佛七支坐法，也叫“金刚跏趺坐”，这是所有诸佛的法相之一。

第一，左右两个脚要打盘脚，如果双脚可以双盘就盘上，无法双盘的话，单盘也可以。不是每个人都一定要盘坐，没有办法盘腿的，用一般的坐姿端坐，也没有关系。

第二，腰背要挺直。平常我们坐着的时候，背部习惯稍微弯着，现在则将脊椎骨一块一块叠起，腰背伸直，就像把元宝一个个叠起来一样。这时，可以试着在座位上放置坐垫，身体坐在坐垫上，背部就能自然挺直。

第三，头部稍微往下倾一点点，下巴往内缩。在下巴与胸部、喉咙中间要有两个手指的宽度，这是比较标准的。也就是说，当我们的背很直时，头要稍微往下低一点，这样看起来才会变成直线;如果往后仰，就不是一条直线了。

第四，手的位置也很重要，上下对称

。这代表平等，要平等看待。双手要结等持印。就是双掌相叠，右手掌在左手掌上，左右拇指相扣，放在双腿根部及小腹前。两肩和两臂要自然放松垂下。

第五，舌头一定要顶住上腭上牙齿的齿根，预防口水流出来，这样对健康有帮助。

第六，在嘴唇中间留个火柴一样的细缝，方便吐气纳气。

第七，我们眼睛是沿着鼻尖往下的地上看。我们看到很多佛像都是瞄着鼻子的前方，所以就有半睁眼半闭眼的感觉，打坐就是这种样子。

有了这些姿态，人的气就变得很顺了。一般我们弯腰驼背的时候，呼吸大概就只到肺部;当我们身体拉直，呼吸就会到丹田了。我们的气很顺，杂念自然而然就沉淀下来了。有些人很喜欢在这个时候听音乐，把注意力转移到音乐上，让杂乱的情绪融入音乐里，用音乐赶走我们当下的胡思乱想，在感受音乐的过程中用快乐代替悲伤。

佛教并不提倡把思想转移到音乐上面的打坐方法，因为把思想转移到音乐上面，它还并不是真正的禅定。让思想进入冥想的状态，是现代瑜伽的做法。在进入禅定的状态中，没有听音乐的机会，也不太可能。

修习禅定可以让我们练习脱离执著。当我们决定放下散乱之源，渐渐学会修复情绪、净化内心时，我们也会慢慢地发现，世间的名闻利养、喜怒哀乐等能波及我们情绪的因素，已经在逐渐失去它们原本的力量。