哗众失宠
深巷困好酒,薄土掩黄金,在如今的社会,我们就得会推销自己。然而,推销不是倾销,不是毫无原则地发光发热,让公众看尽自己。字正腔圆、中气十足地迸出一二句具有轰动性的言论?大张旗鼓、声动亚洲地做一两件具有轰动性的举动?老百姓的眼睛是雪亮的,哗众也许你能,但得宠,却未必了。 假使有人说,他能在三日内,将一座沙漠变作绿洲,我们会不会很期待?别高兴得太早,且看他狡黠一笑,说:“人工降绿漆!” 假使有人说,只有身价5000万的富豪才配娶自己,我们会不会觉得肯定是位绝世美女加才女?别惊艳得太早,且看她痴痴一笑,说:“我就是喜欢大款。”面对这样的人,围观者往往是哈哈一笑,然后四散而去。 哗众取宠,算不上手段,更不是箴言,就是一种尖锐的讽刺;但说取宠,有人怕会飘飘然,忘乎所以,认为真的可以求宠。不如将“取”改成“失”,更有醒世作用。况且,失宠也是必然的——你以为群众都是那么好糊弄的? 试问,昔年震惊一时的各位雷人,大家还记得几个?想必都早已“泯然众人矣”了吧。如果真的有呢?那么,他在一定程度上,已达到了目的,他真的成名了——百年笑柄!哗众取宠隐透着哗众诸君的三观问题。但是以自损形象为代价,无异于挖肉补疮。金大师笔下有一套“七伤拳”,出拳时声势煊赫,敌人很难抵挡住这源源不断的劲力。但练此拳有个先诀条件,内力须臻化境,否则对自己的脏腑有着很大地伤害,实是先伤己,再伤人。 投机取巧的小丑伎俩,无处不在,令人不齿。在将来某个时刻想起,说不定就会觉得羞愧难当。俗话说得好:“人叫人,千声不应;货叫人,不请自来。”与其矫揉造作,不如脚踏实地;与其金玉其外,不如耐下性子,潜心苦修,将内功练至顶峰。到时练不练七伤拳已不重要了,因为普通的一拳一脚,也将是威力无穷。
至真的生活,纵使艰辛、曲折,也让我们平和;至纯的生命,不容掺水,它的旋律没有哗众取宠的地方。 哗众诸君或许也晓得个中道理,此非长久之计,我就想博个惊鸿一瞥。恐怕还是估错了。欢呼、鼓掌,并不意味着荣宠、尊敬;仅这短暂的认可,说不定还蕴含着更为复杂的成分
。很多时候,许多实质的否定就是以肯定的形式表达出来的。 在一个四处充斥着哗众取宠的环境中,对于本无意邀恩求宠的人也是一个考验吧。哗众倚仗浮夸的言论,去攻击人的某个弱点,迎合某个思维,就像刮动着我们的神经末梢。只要稍不留神,就会落入人家的陷阱里。也许就为着这一刹间的兴奋,作践了自己,助长了歪风;一个人影响一群人,进而左右一个时代,完全有可能。版权所有:楞严经在线网