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净土法门法师:这个叫舍

发布时间:2024-07-02 01:18:23作者:楞严经在线网
净土法门法师:这个叫舍

下面第五「舍觉分」,就是前面所讲的行舍,舍是放下。「若舍所见念著之境时,善能觉了所舍之境虚伪不实,永不追忆,是为舍」。可见得这个舍里头最重要的就是不再回忆,真舍了。如果常常想著过去,你没舍。想著过去一些善事善行,这是好的,你没舍;过去所做的一些恶事恶行,你要是不舍的话,将来就感三恶道的果报。要是常常忆念善事,这是三善道的果报。三善道好不好?不好。为什么?出不了六道轮回。现在你是要出六道轮回,所以善恶二边都要舍,可是在事上一定要知道断恶修善,要认真去干,干完之后善恶都不要去想它,这就叫舍觉分。如果做了之后还常常想到我做了多少功德,做了多少好事,这就错了。怎么样?三善道去受报去,就享福去了,你修的福报。如果你能够舍,不再回忆,你所做的就变成功德。不舍,常常还念在心上,那就变成福德。福德、功德就是这么说法的。什么叫福德?什么叫功德?事是一样的,都是好事,一个是念念於怀,没有放下,福德,功德能帮助你了生死出三界,福德不行,福德只是三善道受报,到那里去了

。所以功德不容易修,福德容易。学佛的同学十之八九修的是福德,不是功德。功德、福德我们一定要分清楚,真能够舍掉,永远保持自己的清净心,那你所做的全是功德。

功德能帮助你得定,它下面就是定觉分,定能帮助你开智慧,智慧是自性里面本有的,不是从外面来的。所以知道我们所舍的境,无论是做多少好事,都不要去回忆;做多少恶事,也不要去回忆。恶事要认真忏悔,后不再造,不要去常常想它,为什么?想一遍你就又造了一次,常常想著那就愈造愈多,这事情很麻烦。记住经上佛常说,「一切法从心想生」,起心动念就在造业了。大乘戒经里结罪就用这个标准,不需要等你去做,你没做,动了念头你就已经造业了。明白这个道理之后,我们应当把世出世间一切法统统放下。放下,记住,是心放下,不是事放下;事要是放下,没人干了。释迦牟尼佛如果在事上放下,他就不必示现在人间,也用不著讲经教学四十九年。事没放下,天天照干,干得不亦乐乎,心里面一尘不染,这叫舍。所以舍是觉了,不是舍了之后统统忘掉。要是舍了之后统统忘掉,那叫什么?那叫无明,堕在无明里头,那不行。无明的性质是暗的,你什么都不知道,愚痴,那不是佛法。这些境界都要清清楚楚、明明了了。所舍的境,毕竟空,不可得。善因善果、恶因恶报,统统不可得。不舍,不舍真要受。你做的善,三善道去享福,消你的善因,你过去造的善因。三恶道是消你的恶因,你过去造的这些恶业。所以六道实在讲也是平等法,消业障而已,业障有善恶,三善道消你善业障,三恶道消你的恶业障,业障都消尽,你才能够脱离六道轮回。知道凡所有相皆是虚妄,虚伪不实,永不追忆,你看你心多清净,清净心现前,这个叫舍。

资料恭摘:净空法师专集网站
净土大经解演义 (第四六0集) 2011/6/20 台湾高雄 档名:02-039-0460

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