【这一动，把真心就变成阿赖耶】

一动，阿赖耶就出来，不动，没有阿赖耶(阿赖耶是妄心)。真心，这一动，把真心就变成阿赖耶。

真心它不动，它本无动摇，它怎么会动?动，那就不是真的

这一动，你就晓得它不是真的，它是依自性起了一个现象，这叫阿赖耶。

阿赖耶是妄心，妄心是依真心起来的，它不是真心。

这就是最初这一念，这一念没有开始，为什么?就是当下。没有过去，没有未来。你看看，一弹指三十二兆的念头，每一个念头都是当下。这个现象，实在讲，是一种相似相续相。

所以，用幻灯片来讲，一千六百兆，我们怎么会知道它是假的幻相。

【把屏幕比喻作自性，实相，实相无相】

我们把屏幕比喻作自性，实相，实相无相，真的是无相，你不能说它真的没有，频道打开，色相就现前，这个现象我们都知道，天天摆在眼前，色相现前，你不能说它有，为什么?你频道一关，它就没有了，换一个频道，你就换了画面。

换频道就好像十法界，佛法讲真妄，妄的是会变的，屏幕当中的色相，是会变的，刹那刹那，就是弥勒菩萨所说的，一弹指三十二亿百千念，每一个念都有色相，都有受想行识，迷的时侯，叫受想行识，觉悟的时侯，受想行识没有了，变了，变成什么?变成真的，见闻觉知，这是自性里面的智慧德相。

但是它不现前，它确实有，所以你不能说它无。我们用屏幕来作比喻，频道关起来，你不能说它里头没有色相，频道打开，色相现前，你不能说它真有。

我们整个宇宙情形跟这个相似，你要懂得这些大道理，你每天打开电视，你就从这上去看，看久了会开悟。

从这个地方，从电视频幕，你就入不二法门。有无不二，空有不二。屏幕是空，频道里这些色相是有，空有不二。在《心经》上讲“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”，你完全看到了。它是一，不是二，这是最高的哲学。如果从缘起上来看，它是最高的科学。宇宙的起源，万物的起源，生命的起源，都搞明白了，你完全回归自性，回归自性就是成佛，佛的教学就圆满，就毕业了。

【你就看到实相，你不会被电视画面扰乱】

真的有个实相，实相找不到，所以要紧的是叫我们离一切相，即一切法，只要你离开妄想分别执着，真相就看到了，这一切法，像我们看电视，你只要离开起心动念，分别执着，你就看到实相，你不会被电视画面扰乱，你不会被它所转，你被画面所转，是你心作不了主，你有妄想分别执着，你就被它转，你受它干扰，如果你没有起心动念，没有分别执着，你就能转它，它就不能转你，“若能转境，则同如来”，我不会被外面境界所转，为什么?了不解了。