极乐世界的人,照蕅益大师的说法,发菩提心,蕅益大师说,你真相信,你真发愿,这个真信、真愿就是无上菩提心。这个说法太好了!我们不知道菩提心怎么发法,但是想想有没有道理?有道理。你看,第一个你真相信,相信有极乐世界,相信有阿弥陀佛,这不得了!这多大的功德。第二个你真想往生,这个条件就是无上菩提心,无上菩提心也就是为这两桩事情。这个心一发,就一向专念,他就真肯念了。我们今天念佛,为什么念不好?为什么念了多少年,清净心不能现前?就是菩提心没发。菩提心是清净心、是平等心,拿这个经题一比,我们清净心没得到,平等心没得到,平等是菩萨心,清净是阿罗汉心。我们这个心念念还留恋这个世界,初学佛的时候有道心,古人讲得好,学佛一年,佛在眼前,有道心,真的;学佛二年,佛在天边,远了,距离就远了;学佛三年,佛化成云烟,没了
所以,李老师过去常说,他不说别人,他说我们自己,自家,台中佛教莲社,莲友有二十多万人。老师说,我们莲友念佛往生的,一万个人当中顶多只有三个、五个,这三、五个。换句话说,念佛人当中,一万个人当中有九千九百九十五个不能往生。善导大师跟我们讲的,这个法门万修万人去,那是唐朝盛世,为什么?大家真干,个个往生,没有一个不往生。慧远大师在庐山建立东林念佛堂,就是现在的东林寺,他那个时候同修一百二十三个人,个个往生,一个不漏,这真干!我们今天不是真干,为什么不是真干?我们对於这个极乐世界跟娑婆世界没搞清楚、没搞明白。远公大师那个时候,一门深入,长时薰修,成就了。他那个时候一门就是一部经,依一部经建立净土宗,就是《无量寿经》。《阿弥陀经》跟《观经》、《往生论》都没有翻出来,以后才翻出来的。最早翻出来的就是《无量寿经》,他就依这一部经。所以有这么好的成就,做出了榜样给我们看,我们不能不相信,这是我们中国净宗初祖。
我们再看《论注》,《论注》是昙鸾法师的,《往生论》的注解,他这个地方说得好,「此无上菩提心,即是愿作佛心」,无上菩提心是什么?就是愿意作佛。「愿作佛心,即是度众生心」,愿意作佛,当然,佛干什么?佛就度众生。「度众生心,即摄取众生生有佛国土心」,有佛国土就是阿弥陀佛极乐世界。换句话说,介绍、劝导一切众生往生净土,这个心就是无上菩提心。可是我们劝别人,先得劝自己,自己不能往生,你就没有办法劝别人往生。为什么?别人不相信。真好,真好你为什么不干,你还干别的?他怀疑。真好得真干!
净土大经科注 (第五二四集) 2012/9/20
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