净土法门法师：学佛最怕学成佛呆子

演【清水现前，名为初伏客尘烦恼。】

这正是《金刚经》上所讲的「降伏其心」，降伏其心要用甚深的禅定。禅定，诸位不要被这个名词迷惑了，以为禅定大概要盘腿面壁；很多人不能真正了解名相的含义。所以学禅，《六祖坛经》是中国禅宗最高的指导原则。《坛经》里面说：不取相叫「禅」，不动心叫「定」。无论在什么境界，六根接触六尘境界，你不著相就叫做「禅」；不起心、不动念叫做「定」。由此可知，要不要打坐没什么大关系，真正高明的定没有迹相，行住坐卧都是禅定，嬉笑怒骂也是禅定，哪有那么呆呆板板的！佛法是活活泼泼的。释迦牟尼佛与华严会上诸菩萨，哪一个不是活活泼泼的？所以学佛最怕学成佛呆子，这个事情麻烦！念书念成书呆子，学佛学成佛呆子，这个错了。

阿弥陀经疏钞演义 （第十八集） 1984/12 台湾景美华藏图书馆 档名：01-003-0018

本经后面世尊给我们讲出三忍，第一个是音响忍，第二个是柔顺忍，第三个是无生法忍，这是本经上讲的。在《仁王经》里面，他也是用忍来说明菩萨的果证

。他把它分作五种，这个五种，《仁王经》上第一个是「伏忍」，降伏，就是能够把我们的妄想执著控制住，并没有断，有能力把它伏住。在我们念佛法门也讲求这个，我们讲伏烦恼，没有断。用什么伏？用这一句佛号把我们的妄念伏住，能够伏住，这叫功夫成片，这是带业往生基本的条件。

这一句佛号如果念的得力，得力就是能把烦恼控制住，不让它发作，这个就有能力了。如果佛号虽然念，还是控制不住，喜怒哀乐都控制不住，这个虽念，没有功夫。能不能往生？靠不住。所以要真正靠得住的，喜怒哀乐这一句佛号能控制，确确实实心地是平静的。

但是诸位要晓得，是心地平静，不是说面孔平静。你在家里念佛，一天到晚笑容都没有了，你的家人看到你这个面孔，都奇奇怪怪的，这一家就不和了。那要怎么办？恒顺众生。家人欢喜，你也欢喜；你也欢喜，心清净。不要说面孔欢喜，里面也欢喜；面孔忧愁，里头也忧愁，那就坏了，那就不行。这个要知道，面孔是唱戏的，表演的，没关系，怎么变化都没关系；里面不能动，里面一动就坏了。

所以诸佛菩萨喜怒哀乐都是教学，都是教化众生。释迦牟尼佛有的时候笑，一样快乐；有的时候板起面孔也会骂人，但是内心里头确确实实是清净平等的，绝对没有被外境影响，这些地方我们要学。佛法是活活泼泼，不是死呆板的；死呆板的，那就学成佛呆子了。念书叫书呆子，学佛学成佛呆子，这个不会受欢迎的。这个要知道，伏忍是内心清净，决不动摇，这是真的。

无量寿经 （第二十九集） 1992/6 美国圣荷西迪安那大学 档名：02-012-0029