弟子智安问：一佛友在网上学佛空间说，有佛友一行去为亡故佛友助念往生，路遇横祸，一死三重伤，“被助念人”所在村庄许多人从此不再信佛，请师父开示。　 谛深大师说：智安，譬如有人被人欺污，或盗、或伤，此人必对欺之之人终生难忘，亦即时时念之，此称谤念、嗔念或恶念。 　是故，智安，念佛有三种念，一是真念二是妄念，三是恶念、谤念或嗔念。 　1、真念。真念之人，或因自性见佛，成十足信心念佛，或因殊胜缘分成真心、正心念佛，称为真念。是诸人等，或当下见极乐世界，阿弥陀佛观音势至显其境界，即得往生；或一生平安，身无病苦，临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前即得往生；或念佛生命种种善境、种种福报现在其前，即得得证圣人果位，觉悟众生拔离罪众，得菩萨道。 　2、妄念，又称宿命念、显因念，即：无意之中随口而出佛之圣号。如是之人，若未遭邪师说法加持，于妄念中，能得善知识现前，引导入门，步步修证，或当命终之时，三圣现前接引极乐，或转世种性，发芽入道，得佛加持，修行成道。若遇邪师说法，遭魔挟持，能泯灭善种，渐入魔道，受堕落罪，或当世业积，毁坏善种，显嗔念相，受诸业害。　 3、谤念（或称嗔念、或称恶念）。如何得成谤念？未得大善知识与清净僧引导，遇邪师说法，不能正心入念佛门，遭邪幻术，成谤念罪。是诸人等，若遇善知识引导，为求灭罪，会罪孽逐渐消灭，入正信门，是等或当世即得诸罪消灭，或当世往生，或来世往生；是诸人等若遇邪师说法，为求灭罪，却心持疑惑，不能得出，或听邪师说法，以自己知见习气故狂妄自大，对善知识行大诽谤，行大恶语，时常对佛门道人行诽谤法，成恶念、嗔念，如是之人，念佛之念入谤念门，成大罪业。亦有众生做恶求佛哀佑，或为求消灾，实并未生信，虽相念佛，却成诽谤；其等罪人一罪消除，便有信心，二罪未除，便生疑惑，以是生不信心，不找自身原因，不自忏悔，狂心生嗔，如是之人，多信邪师，不信贤圣，或当世遭横，获不定报，或一生多病，不能得除，死后堕落，或临命终，遭邪幻术，入阿鼻狱，此皆因谤佛或谤贤圣故，遭此恶报。　 何为邪师

？若有自称法王、活佛，或比丘、比丘尼优婆塞优婆夷，以自己为圣，诽谤讥毁贤圣、头陀道人、乃至诽谤外道，或有人狂智现前，以我慢嗔恨，诸等恶法，诽谤余乘，皆称邪师，如是人等个个自称证无上道，亦个个皆有诸多信众。释迦如来戒告弟子，不谤外道，更不谤四众，何况诽谤大善知识。 　是故，诸位同参，切勿诽谤佛法贤圣，切勿讥毁佛门四众，切勿诽谤同道、异道、外道乃至邪道，若有如是等心，令当忏悔。 　智安，这个开示，只传给大戒比丘、比丘尼，菩萨戒优婆塞、优婆夷及我座下弟子。余者不传，以防令罪孽众因诽谤嗔恨师父故遭遇不测。　　(2013年3月3日)