一、自性具三身,发明成四智,不离见闻缘,超然登佛地;吾今为汝说,谤信永无迷,莫学驶求者,终日说菩提。 ——《坛经》
了解三身是自性本具,就应该明白四智。并没有离开听和视的缘,而能直超佛法界;我现在说给你听,你不要学向外驰求的那些人,那就不会再迷惑而像一般世俗人终日说菩提。
二、诸恶莫作名为戒,诸善奉行名为慧,自净其意名为定。 ——《坛经》
戒:戒律,即防非止恶的意思。慧:智慧。定:禅定
。一切恶事都不做,就是戒;能修一切的善法,就是慧;自己清净心中的意念,即是定。三、欲学无上菩提,不得轻于初学。下下人有上上智,上上人有没意智。 ——《坛经》
要想证得至高无上的菩提,就不能轻视初学者,地位卑贱的人也有高超的智慧,地位高贵显赫的人也有非常愚蠢的。
四、思量一切恶事,即生恶行;思量一切善事,即生善行。 ——《坛经》
思量:指思虑量度。生:产生、生起。心中想着一切恶事,就会产生恶的行为;如果心中想着一切善事,就会产生善的行为。
五、见性是功,平等是德;念念无滞,常见本性其实妙用,名为功德。 ——《坛经》
功:功是指善行、修行。德:德行、福德。无滞:没有滞碍、阻碍。见到自己的自性即是修行功夫,平等而没有私心即是德行,每个念头都没有滞碍,那么就能常见自己自性的真实妙用,这就是功德。
六、善知识!心中众生,所谓邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心,如是等心,尽是众生,各须自性自度,是名真度。 ——《坛经》
邪迷:邪见,痴迷。诳妄:轻狂,妄想。众生心中的邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心,都是起自意识心,自己的意识在起作用,所以如是等心,都是心中的众生,因为这些心念都是众生的意识活动所引起的,所以只有自性才能自度。
七、内心谦下是功,外行于礼是德;自性建立万法是功,心体离念是德;不离自性是功,应用无染是德;若觅功德法身,但依此作,是真功德。 ——《坛经》
内心中谦虚卑下就是修行,表现在外的行为符合礼仪就是功德;自性可以建立一切万法,即是功,自己心的本体离开妄念、邪念,即是德;不离自性,常见般若智慧即是功,自性无所沾染即是德;法身是由功德所成就,有此功德也就有了成就,依照此方法去做,即是真功德。
八、善知识,常行十善,天堂便至。除人我,须弥倒。去邪心,海水竭。烦恼无,波浪灭。毒害忘,鱼龙绝。 ——《坛经》
众道友,你们若能常行十善道,就容易到西方极乐世界。若能除去任我的执著,如须弥山般高的痴迷也会崩倒;去除邪知的心性,那么生死枯水也会枯竭;烦恼没有时,波浪也就没有了;去除毒害的心念,那内心的鱼龙也就没有了。
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