楞严经在线网

洋和尚照空

洋和尚照空巨赞法师  一、照空受戒记  1931年3月,我在杭州灵隐寺削发出家。我的师父却非方丈要我不一定马上就受戒,而太虚法师以为非马上受戒不可,我就和太虚法师同到上海,在赫德路...
洋和尚照空

曹溪南华寺历代沿革考

曹溪南华寺历代沿革考巨赞法师  梁天监初,西域有智药三藏者,浮海西来,自广州登陆而北。经曹溪口,掬水饮之,香美异常。语其徒曰:此水与西天之水无异,源上必有圣地堪为兰若者。乃溯流...
曹溪南华寺历代沿革考

新佛教运动之史的研究

新佛教运动之史的研究在这个有史的几千年当中,无论学术界争论着有神无神,唯心论唯物论,而花总是在和暖的时候开,叶子总是在寒冷的严冬落,水总是那么流,人也总是“食色性也”。除掉固执...
新佛教运动之史的研究

晦鸣录

晦鸣录巨赞法师  钟离权曰:“闲来屈指从头数,得见清平有几人。”士生斯世,欲待诸缘具足,而后致力于修持者,谬矣。昔唐径山法钦禅师避乱南徙,藏一金钗于雨具中以备不时之需,同行某大...
晦鸣录

木拂和尚甲行日注抄

木拂和尚甲行日注抄巨赞法师...
木拂和尚甲行日注抄

序乐观法师《奋迅集》

序乐观法师《奋迅集》巨赞法师  “奋迅”这两个字,在佛经上常和“狮子”连用,以形容大乘菩萨超迈进取的作为。自来我国佛教界中的高僧大德,真能当得起这两个字的,除了西行求法的法...
序乐观法师《奋迅集》

佛教传入中国之初的“楚狱”问

佛教传入中国之初的“楚狱”问题...
佛教传入中国之初的“楚狱”问

怎样处置庙产

怎样处置庙产巨赞  贵州省提充庙产的风潮刚;刚平息,湖南的提产风潮又高涨起来。7月20日左右,单只祁阳一县,就有三十几个小庙遭殃。求情请愿,正有人在奔走,我想,在目前的湖南,或者不会...
怎样处置庙产

唯识甄微

唯识甄微巨赞法师  晚近学术界有二弊:一曰横通,二曰抹煞。横通者强人以就己,说愈多而学愈无;抹煞则弃智任情,划地自限,唱愈高而距理愈远,皆非文化前途之福。治唯识学者亦然。  唯...
唯识甄微

士行法师

士行法师巨赞法师...
士行法师
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 版权所有:楞严经在线网