所以,跟一切众生感应道交,给诸位说,无处不现身,无时不现身。现身的长短是众生的业感,众生感还在,这个相就在,众生感没有了,相就没有。我们这个身,我们是业报身,也有时间性的,有时间长短,业报!佛菩萨不是业报,佛菩萨是应化,应众生之感而现的身相。不仅是现人的身相,他能现树木花草的现相,他能现山河大地的现相,他什么现相都能现。所以我们看禅宗里面一些故事、公案,有些参禅的人,看到树木花草开悟的,看到雨打芭蕉豁然开悟的。那是什么?那就是我们今天讲佛在加持。在那一剎那当中,那是佛,他有感,佛应现的,让他在这个境界里豁然开悟。没有一桩事情不是佛力加持,佛力加持就是自性的作用,是自性的起用。我们明白这个道理,一点都不怀疑。所以对佛,虽然佛现佛身来加持,我们也不会生欢喜心,也不会激动,一激动就错了。为什么
?阿弥陀佛是你自性弥陀,你自性变现的,不是外头的。极乐世界是唯心净土,哪里是外头?全是性德,自性流露。你懂得这个道理,永远是心平气和,永远是如如不动。能大师说得很好,「何期自性,本无动摇」,你永远保持清净平等觉,不要让你的心在境界里起一点波浪,这就对了。版权所有:楞严经在线网