我们是不是有把握临命终的时候,清清楚楚,如入禅定,心不颠倒,有没有这个把握?没这个把握,那平常又不肯努力,还要求个侥幸的心理,临命终时十念,那临命终时连人事都认不清楚,那就糟了,我们这一生就空过了。如果说往生那么容易的话,庐山慧远大师何必要结莲社,一天到晚打佛七,一年到头打佛七,他那个是常年佛七,不中断的。一天六支香,天天如是,一年当中还有三个月的精进佛七,加香。那比起你来不是差太远?人家要念一辈子,才能求个往生。你很侥幸到临命终时,十念就可以了,那些祖师望你,来看你的时候,那真的相差太远了。侥幸的心理不能存!
印光大师在世,那个时候在苏州灵岩山,他所举办的就是一个长期念佛道场。我们今天的佛七仪规都是用他的。长期这样念,烦恼都不能断,习气都不能够减少,何况不念?念佛是佛号天天薰习你,不要认为这个没用处。如果不念佛了,就是烦恼妄想天天在薰习你
。你自己现在不知不觉,到临命终的时候你就觉察到了。那个时候障碍就来了,就像林道棨一样。平常他不觉得,哪里会晓得到临命终时这么大的障碍。所以这一点我们一定要想到,平素要把这句佛号牢牢的抓住。版权所有:楞严经在线网