见闻觉知,主要是觉、是知,觉它不是受,它没有受,知它没有想
。我们凡夫是有受、有想、有行、有识,识是什么?识是记忆,就是把它做成档案,放在档案库里头。这个档案库是什么?就是阿赖耶。阿赖耶有个名字叫藏识,藏就是藏,就是仓库,你所学的东西全放在那裡面。所以你能够记得起来,一想昨天什么事情,你就想到了,昨天东西在档案库里头。自性里头没有这个现象,没有受想行识。
这就知道,我们的功夫是怎么样的,怎么个状况,我们就清楚了,每天是跟受想行识相应,还是跟见闻觉知相应。见闻觉知清楚,看得清楚,听得清楚,了解得清楚,没有分别、没有执著、没有妄想,念佛念到这个程度才叫一心不乱,那叫念佛三昧。
我们是用念佛的方法达到这个境界,这个境界就是宗门讲的明心见性,就达到这个境界。这就是大乘教里面常说的,「一念相应一念佛,念念相应念念佛」,转凡成圣!转凡情成佛知佛见,这个方法妙极了。这个方法怎么会跟灾变相应?它没有灾,它也没有变。所以念佛我们也问一句「会么」,会念吗?这句话重要,我们总得要学会,会念。
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