正文：正（26）己化人

译文：做人先要修身，端正自己的言行，为世人做出表率，然后才能够去感化他人。

分析

做人首先要端正自己的品德，也就是所谓的“正人先正己”，要修正自己的身的行为，诸恶莫做，众善奉行。修正自己口中的语言，多说善语，敬语，爱语，不说恶语、妄语、绮语。修正自己的心念，心是一身的主宰，也是万行的根本。若心念光明磊落，善良正直，行为自然端正，也就没有各种颠倒妄想，所以，人要正己，就要在身口意上下功夫。抓住这三个方面，就是抓住了正己的根本。其次是化人共存善心，共作善事。古语说：“其身正，不令而行。”我们为人们做出楷模，可以感化他人共同行善。同时，我们还要随劝化，引领更多的人走上慈善的道路。须知我们的善，并不是指责别人不善的资本，为此，化人一定要善巧方便，说明因果报应之理，说明善有福报，恶有苦报。多用正面的事例教化人，启发人们的善心，培养人们的善行。感化他人要有至诚的心，不能自己说自己的，听者随意，更不能说几次不见效果，就放弃不管，任其所为。化人要坚持不懈，不能半途而废，若要更广地对化世人，就要尽力印善书，佛经，写行因果报应的书籍，让更多的人受到教育，认识到善行的美丽，恶行的丑陋

事例一

谢某是某市领导，他的工作作风扎实肯干，对部下的要求也是如此，所以，他在某单位工作时，这个单位的工作人员，人人找活干，个个自觉工作，即使是干无人知道自己做了什么工作，也心甘情愿，形成了人人努力工作的风气。在干部任用上，也是不论亲疏，各得其位。后来他提到省里任某部领导，提为正市级。他的继任者毕某大搞任人唯亲，任人唯钱，谁送礼；谁有人，谁提拔重用。毕某以前在这个单位呆过，凡是得罪他的人，或者当时任过中层干部的人，在毕与一把手争权夺势斗争中保持中立的人，统统成为他打击的对象。他刚回来，仅十几天，干部就撤的撤，调的调，提的提。有的干部因为得罪了他，几年不给分配工作。在他执政下，单位人人都认为干工作没有用，都把重心放在给领导送钱，为领导办事上。甚至不辞辛苦地到毕的家中，为领导做家务，以博得领导欢心，实现提职升官的愿望。所以，每当毕某出门不在家，单位就没有几个人上班，办公室也是只为领导服务，别人一概不管。做为以写材料见长的一个部门，年轻人没有肯学写材料，他们认为那是一个苦差事，自己累够呛不说，领导并不看你材料写得好就重用你。写一百个材料，不如给领导送点钱，或者做一回家政服务效果好，所以，这样的工作竟然没有人肯承担。单位形成了浮夸、拉人际关系，给领导送礼的风气。不干工作人的人即可以当先进，又可以用公款领着家人出去旅游。有的人连单位人人有份的福利待遇都不给。同事间互相猜疑，防备，不说真话。一个单位二、三年间风气大变，可见一个领导的影响力是深远的，做为一个领导，如果不能正其身的话，所造成的流弊一时难以消除，带出来不正的人也是一大批。

事例二

夏日莲是北京某公司工作人员，他学佛后，建立一个QQ群，带领群中的同修共同修行，做种种善行。夏日莲严格律己，每天的功课一定完成。从2006年开始，他每天300个大礼拜从不间断，晚上还带同修到一个广场经行念佛，周六、周日常与同修们去八处绕塔或磕头。有一同修的姐姐重病，他核实后，在网上募捐。并在某茶馆举行放生捐款活动，请师父为那人的姐姐作皈依，在他们的帮助下，那个病人身体恢复得很好。去年十一他带着同修行脚，边修行，边访贫问苦。他听说一个敬老院的老人多重病在身，需要慰问。他们就买了念佛机，请了佛像，收集了旧床单，组织几十个去探望，陪老人说话，对他们念佛。他听说某医院附近有许多无钱治病的流落街头，住在地下室，或在外面露宿。他组织收集了旧棉大衣和羽绒服，在天冷前送去，并积极寻找方法和途径，为他们解决就医难问题。还请僧众为100个重病患者念经加持，为他们送去念佛机等法物。2006年的十二月三十一日，他们组织人到寺院受皈依和八关斋戒，并绕塔念佛一天一夜。同时，他在QQ群中组织十几个放生小组，长年坚持放生。所以，他的QQ群成为热点，人人愿意加入，甚至出现了假冒的夏日莲。