人道的十善业并不圆满。在人道十善业的基础上，继续增上十善业，就可以升到欲界天。在《佛说业报差别经》中讲：“复有十业。能令众生得欲天报。所谓具足修行增上十善。”和人道相比，欲界天的天道生活更为殊胜。

天道有欲界天、色界天、无色界天。这里只说欲望天。

一、欲界六重天是什么样子的？

欲界天，是依然还有欲望存在的天道，但他们的欲望和比起人道来说，要轻得多。欲界天依据天人福报大小来划分，可以分为六重天。越往上的天，其天人福报越大，同时对欲的贪着也越轻。

第一重天：四天王天

佛经中说，四天王天位于须弥山山腰，分东南西北四大天区，每一个天区各有一天王，就是佛寺天王殿里供奉的东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。

四大天王的职责是守护四大部洲，包括须弥山周围的小山；管理各种鬼神，不令侵损人类，维持天下太平。佛经中说，如果四天王失驭，则鬼神就会作乱，日月星宿失度，导致人间风雨不调，必有战乱灾荒。

第二重天：忉利天

忉利天，位居于须弥山的顶端，有三十三个天国，又称三十三天。此天中央为帝释天，为天主释提桓因（帝释）居住，所居之地叫善现城。八方各有八个天国，四角四峰有帝释天的保护神金刚手居止。

忉利天的天人身高一由旬，衣重六铢（约2.4钱），寿命一千岁。一日相当于人间一百年。

第三重天：夜摩天

夜摩天，位于须弥山上的虚空中。此天“日月光明上照不及”，故称夜摩天。

此天的天人，常常思维善法，持戒清净。虽然没有彻底断除欲望，但也不会因贪欲而造下恶业。故而又叫“善时天”。

此天人民，身上都自带光明，因而没有黑夜。他们以莲花开合来分昼夜。莲花开，即正念现前，莲花合，即正念隐。

夜摩天人身高一里半，衣重三铢（约合1.2钱），寿命二千岁，一日相当于人间二百年。

第四重天：兜率天

夜摩天之上，是兜率天。此天人民于欲知足，已经断掉了欲贪，故而也叫知足天。

此天天人身有光明，高二里，衣重二铢（约合0.8钱），寿命四千岁，一日相当于人间四百年。

此天的宫殿分内院和外院。

内院是一生补处菩萨（候补佛）所居的净土，现在是弥勒菩萨住持。外院则为欲界天。

对于修道者来说，兜率天，尤其是兜率内院，是不少佛教徒向往的归宿。《楞严经》中讲，此天“不接下界诸人天境，乃至劫坏，三灾不及”，是个清静安全的去处

第五重天：化乐天

兜率天之上，是化乐天。此天的天人能随意变化出种种悦意器物，随意娱乐，故称“化乐天”。

此天也叫“化自在天”。此天的天人，能常常思维、修行正法，对于自身的各种欲望，不需要借助知足念，就能让贪念自然不生，所以能得自在乐。不过，在遇到外缘时，仍染会被染着，乃至贪念现前，不得自在。

此天天人身高二里半，衣重一铢（约合0.4钱），寿命八千岁，一日当人间八百年。

第六重天：他化自在天

化乐天之上，是他化自在天，这是欲界天的最上层。此天众生，不仅对于自身的各种欲望自然不起贪念，有自在乐；遇到外缘时，也不会被贪相染着，故外缘也自在，所以叫“他化自在天”。

此天人身高三里，衣重半铢（约合0.2钱），寿命一万六千岁，一日合人间一千六百年。

二、欲界天人的生活

在《正法念处经》中说，忉利天以下，天人有贫富之别，但夜摩天以上直至色界诸天，贫富皆等。

欲界六天的天人，相貌端严美丽，不仅无病无苦，寿数甚长，而且不忧生计，衣食自然，不劳而得。欲界天的宫殿园林器物等，皆清洁典丽，此等娱乐享受，纵然人间富贵，也难及万一。

此外，欲界天人还有很多殊胜之处。据《长阿含经》中说，他们能够自在地飞来飞去，没有阻碍。他们的身体不是由皮肉筋骨组成，所以不会疲累，也没有臭秽的大小便。天人皆善业化生，天女不会有生产之苦。他们不眨眼，身上的颜色能随意变化，喜欢青色就变青色，喜欢黄色就变黄色。

欲界有男女，也有男女生活。在《虚云和尚全集》中讲：“欲界诸天有淫欲，四天王天与人间同，忉利天淫事与人间略异，只过风不流秽，夜摩天则执手成淫，兜率天但对笑为淫，化乐天以相视为淫，他化天以暂视为淫。”淫欲越少，越不纠缠、男女生活便越自在。

对于人道众生而言，欲界天或许是享福地。对于欲界众生而言，欲界天或许是消福场。越是享福多，越是消福快，福报消完，还得往下堕。在六道轮回中这样上上下下，转来转去，一点意义都没有，所以，努力超出六道轮回，才是正途。