人的业有分两种形态，一种是外在的业，一种是身体内的业。按照法华经来讲，就是六根不清净，身体多病，我们这个身体是业障身体，多病，各种不适应，智慧也没有开发，长的不庄严。这个是报身不圆满的方式来看自己的业。

身体内的业，就是业相，包括人的习气等反应。身体外的业，比如人和人过去有怨，像悟达国师一样，他过去生杀了人，被讨债。这就是身体外的业。过去的命债。祖师大德还命债的很多，尤其是禅宗的祖师。他虽然修的身体的业，相已经慢慢转了，但外在的业没有消。这就是现在讲的冤亲债主。修行要消两种业。

身体的业相，凡夫相要转移，这就通过修心，相由心转，然后也通过修六度万行，福报跟上来了，身体的相就能转了。人修慈悲久了，眼光就很柔和。这次不讲身体的业相，就讲外在的冤亲债主的相。因为只要有冤亲债主在干扰，你要修内在，很难。

修行要具足很多缘分。传统讲的，法财侣地。你要有法缘，修什么法门。财就是物质上的福报，侣就是同参道友，地就是有地缘，你跟哪个道场有缘。跟各位讲，要具足这四点都很不容易。一般来讲，世俗上修成就的，毕竟还是没有专门出家修行而成就的多。而且在家能成就，他也是具足这四种缘而成就，没有这四种缘，几乎不可能

当你要修行时，障碍就来了，因为过去伤害的众生就来了。你要逃跑了，现在不抓住你报仇，以后没有机会了。这就是冤亲债主就会出现了。比如命债，感情债，这一类很麻烦。还有各种隐形的众生就来了。修行首先要随缘消旧业，要好好还债，你才能修。

有没有发现，现在越来越多人讲超度，冤亲债主，到处都在办法会，只要哪里有超度的，一般学佛人都很热情。为什么？因为确实有很多干扰障碍，比如过去生伤害的，这些会影响到人的身体健康，或者家宅不安，你想要修行，是不可能的。

有个人做卖鸭肉的，经常全身痛，医生检查又没事，但晚上就睡不着。这就是业障病，杀鸭过多了，鸭的神识就会来找人。让他生病。古人讲，无事不登三宝殿。现在人学佛，半路学佛的，都是生活不容易，身体病苦，婚姻不顺，事业不如意才进入佛门。以这种方式进入佛门的，本身就带着很大的业障来的。你想要修什么法？就要消业障。业障就包括外在的冤亲债主，还有堕胎的，吃的，杀过的，过去生欠债的，这些都是。这些无形的众生，都需要超度，你才能安宁。

学佛要认识到业障，色身不庄严是一种业障，伤害的冤亲债主也是一种业。要消业，这两种都要一起来。所以大乘佛法中，有一个很大的部分，就是消除外在的业相。念经，超度，做各种法会，既是忏悔自己的心，也是超度化解和这些隐情众生的怨结。两个都要一起来，你要修行才能进步。

古人修行，把佛法当成理论，次第来学，是很少的。佛法是整体的生命，一般从转化色身和超度冤亲债主下手。历代祖师就制作了很多忏法。像我有一次，自己拜过慈悲三昧水忏，晚上梦见自己耳朵抓出一条虫子。很奇怪喽，耳朵里怎么有虫子。这就是生命不可思议的部分。当冤亲债主超度后，你身体也会跟着起变化。

一个人的业障相，还是可以看出来，也可以闻出来。中国人看人看相，第二闻气，第三看精神。相好，可能福报大，但气不能浊，气很浊，就是愚痴。所以要有一股清气。你要闻到这股气，鼻子要灵敏，怎么灵敏。自己要清爽才可以。比如吃肉多了，体内有冤亲债主，或者喷了香水，化妆严重，这股气，叫恶气，也是业障相的一种表现。

忏悔有两个方向，一个是对冤亲债主的忏悔，一个是自己过去的恶习，恶心的忏悔。这就是丛林里头，要做超度，做水陆法会，放焰口，各种解冤释结的法会，这些都很有作用。所以在家佛弟子，更应该去庙里参加大型法会，确实不可思议。而不要把佛法当成理论要研究。

佛法难闻，现在疾病这么多，而相信这类冤亲债主来报仇干扰的人，却很少。一有病就找最好的医生，医院。对于看不见的冤亲债主，很多人都不相信。古代中医都普遍认为，人体内有鬼道众生。不仅是中国，其他民族也有这个观念。像巫术，巫，在古代，不是贬义词，不是害人的。巫是人和另一种生命体沟通的方式，比如鬼魂等。现在太多这类病了。只因人造杀业速度越快。现在很多都在觉醒了，尤其是地藏经的弘扬，对于普通的老百姓而言，能教化他们，不杀生，吃素，这个功德就很大。

转自:福安古观音阁 新浪博客