楞严经在线网

别抱着形同虚设的假保险柜

发布时间:2024-07-07 01:20:03作者:楞严经在线网
别抱着形同虚设的假保险柜

我自小追随尊贵的老上师——土登曲吉扎巴仁波切闻思修佛法,即使是这样,在闻思《入菩萨行论》等内容完成之前,就算师父把《大圆满前行》放在我们前面,也只能翻到外加行的部分闻思,一到不共内加行,从皈依境那个地方,是正式进入密法实修的开始,那时我们翻书都不能翻,这就叫密法

。为什么呢?就像一个密码保险柜,如果无论什么人都知道密码门怎么开,这个保险柜就形同虚设,也就是说,这个“保险柜”就变得没有加持力了。

我经常告诉大家:闻思修佛法,一定要先皈依,然后接受口传,有系统、有次第地去闻思修。不要去乱听闻佛法,不要钻到网上,到处去看各种所谓的“开示”,这里面很多是没有实修实证之人的凡夫理解,还有不少是完全错谬的,按这些你完全无法核实是否正确的方法去做,只能损害自己的慧命,没有任何加持可言。

皈依弟子得到具德上师口传之后,还要追随上师去闻思修佛法,这才是真正学佛的开始。并非是上师紧抓着弟子不放,舍不得让他们到处去拜师学习。你可以随便去听,但是因为没什么加持力,所以很难成就。现在不少西方人都说自己在学密法,学是学,没有哪个真正获得大成就,就是这样。学密法一定要先学会对密法的尊重,只有懂得尊重之人,才会获得加持。

在藏传佛教派别中宁玛巴是最早传密法的,后来为什么会有第二个藏传佛教派别——萨迦派(花教)出现?其实萨迦派的第一代祖师贡噶宁波大师本是宁玛巴的修行人,传说因为他公开宣说密法,他的上师遗憾地开示他:“你既已公开广传密法,自今而后,你这个寺庙和传人,不会再有修密的宁玛巴大成就者出现。现在最好的方法就是重新建立一个派别,才会有大成就者再次出现。”于是,由宁玛巴引出一派新的传承,藏传佛教所谓的密法新派,就从那时开始形成。

萨迦派的四祖萨迦班智达大师贡噶坚赞,在当时是整个藏传佛教最伟大的佛学大师,他曾去印度留学,精通大小五明,获得班智达学位,是西藏佛教史上第一位被誉为班智达的人。那时的印度人,唯独将他,一个藏族人写的佛法理论翻译成印度语。

有记载说,一次萨迦班智达要去印度,翻越喜马拉雅山时看到一个宁玛巴的老修行人在修普巴金刚,大师听到他在念梵文咒语。普巴金刚的咒语是“嗡班杂格里格拉亚梭哈”,老人家却念成了“吉利吉拉梭哈”。大师走过去,好心提醒道:“你好!修行人!刚才你把密咒念错了。你不应该念‘吉利吉拉’,而应念‘格里格拉’,这才是标准的。”老人笑眯眯地拿起座前的金刚橛,此橛下部如刀一般锋利,他递给大师说:“请您试试,让我这个老人看看您那密咒的加持力有多强大。”大师也毫不客气,拿起金刚橛念道:“嗡班杂格里格拉亚梭哈”,然后就问老人“丢哪儿?”“请您丢到那个悬崖峭壁上吧。”大师马上就丢了过去,只听“当”的一声,金刚橛被弹回来掉在地上。老人见状,微笑着对大师说:“我用您认为错误的念法试试看……”“嗡班杂吉利吉拉亚梭哈!”声落橛飞,金刚橛被深深插进悬崖的石头里,只剩最后一小截手柄露在外面。后来曾有很多人去朝圣的时候都能看到。当然我深信二位大师只是为了告诉我们后人需要实修实证而表演的!

要珍惜密法啊!有很多弟子都会问:“密宗十四条根本戒里,有一条‘对外不能宣说密法’,到底是在说什么?”就是指这个。现在很多人爱炫耀,比如自己学修了金刚萨埵法门,就喜欢给别人讲,也不管对方是不是皈依了,只是热情地说“我教给你忏悔之王——金刚萨埵百字明”,还有的教别人金刚铠甲咒、楞严咒、孔雀明王咒等等,没有清净的传承,没有具德的法师,弟子们之间传来传去,有多少人喜欢这么做呢?

如果是没有实修实证者来教你,就没有传承与加持力,就没有任何意义了。就像一个水源,自来水公司那边已经断掉,你还在下面叫很多人来接水、喝水,实则是没水可接的,这就叫没有加持力。懂得这些,你们自己就不要胡乱传来传去,尤其是密法实修部分。像六字大明咒,南无阿弥陀佛这些没有关系,简单一点讲,比较公开的部分,念经,念佛号,一些菩萨的心咒这些都没有问题,但一些要实修的密咒不要乱传,自己没有实修实证,不要去随意炫耀学到的皮毛。

还有一些佛弟子,自己的师父告诉他如何修,修什么,他觉得不够,或者不听,或者不全听,要东拼西凑搞自己的一套方法论。本来一套清净传承的殊胜仪轨,变成这个简版、那个复杂版,觉得自己看得多了,修了几年,应该这样、那样修,才更完整、全面。这样做,根本没有加持力,有些不该宣传的密法实修内容,也大肆宣扬,影响自己不说,如果还宣传出去,影响很多人,破戒、造业,就真是太愚昧了。

相关文章

猜你喜欢

  • 初识佛法

  • 佛学课本

  • 佛光教科书

版权所有:楞严经在线网