我向大家报告,我们要真正消除冲突从哪里做起?从自己内心做起,从自己本身做起。这不但佛是这样教我们,在中国儒、道也都不例外。可以说中国儒释道三家都著重於内在的修养,只有把内在的矛盾冲突化解,这外面冲突自然就没有。这是很深的学问。怎么化解?这在我们现前,我们想求得自己的生活安定安稳,远离恐怖,佛菩萨圣人教给我们这个方法有效,真有效!首先我们要明了圣人教导我们的,字字句句是真的不是假的。譬如他告诉我们,人性本善
佛告诉我们「一切众生皆有佛性」、「一切众生皆有如来智慧德相」,这真平等。唯有平等才能和睦相处,不和,不和就是不平等,不和是果,因是不平等;因要是平等,那果报就是和睦相处。所以我们从内心里头,对一切人、一切事、一切物,那个不平等的念头要把它化解掉。我常说对立,这个对立要我们自己化解,我不跟一切人对立,我不跟一切事对立,我不跟一切物对立。我内心和平,我自自然然就跟外面一切人事物和睦相处。他跟我不和,我跟他和;他误会我,我不误会他;他跟我有对立,我跟他没有对立。古人说一个巴掌拍不响。他跟我对立,我跟他对立,这就真正对立,这就很难化解。他跟我有对立,我跟他没有对立,容易化解。所以永远对一切人事物用真诚心,用清净心、平等心、正觉心、慈悲心,哪有不能化解的问题!所以这要从内心做起。
大家听我这个说法是很新奇,为什么?他从来没有听过,想想感觉的是有道理,但是后来说了一句话:这不容易做到,太难了!我告诉大家,不难。为什么说不难?这求自己。中国谚语说得很好,「登天难,求人难」。说登天难,这句话是虚不是实,实实在在是给我们讲求人难。这个事情求自己不是求人,求人,那得人家同意才行,所以那是难,求自己不难。我为什么要怀疑人?我为什么要拒绝人?我为什么要跟人对立?多想想,多去思惟。想通、想明白了,人是个社会动物,不能离开社会群体,人与人之间和睦相处,这多美好!我常说互相尊重,互相敬爱,互相关怀,互相信赖,互助合作,你说这个社会多美好。有矛盾,这是不能够避免的,矛盾希望能化解;有意见,意见希望能调和;有利害,利害希望能折衷。冲突自然就化解,和平才能落实。如果每一个人坚持自己的成见,一步都不能退让,那最后这矛盾加深,它的结果一定是冲突。这就是现在社会里面所讲的竞争、斗争、战争。这种结果是两败俱伤,自他都不利。
所以安稳处、无怖畏处是人造成的,不是神给我们的,这是真理。儒释道三家也都是这样说法,三家都讲因果,种善因得善果,种恶因则一定感得恶报。三教都教导我们要修纯净纯善,这样才能够远离恐怖,这个经上讲怖畏就是我们今天讲的恐怖,远离恐怖得到真正的安稳快乐。所以诸佛如来、诸大菩萨为我们示现大般涅盘。这是第三个意思,也正是我们现前社会的需要。涅盘的意义前面讲得很清楚很明白,你把前面我所说的跟刚才我所讲的对比一下,你就明白。知道我们应该怎样生活,怎样工作,怎样做人。这一生在这个世间上做一个好人,好人绝不自欺,不欺骗自己,好人绝不欺骗别人;好人有前后眼,就是好人知道因果报应的道理与事实真相;好人的德行往上升,不会向下堕落。所以无论处在什么样的环境,顺境逆境、善缘恶缘,缘是人事环境,无不是增长自己的德行智慧,成就自己的道业学业。那个道业就是这经上讲的大菩提大涅盘。
契入境界,不要说契入很多,这我常讲契入少分,你在今天这个地球上,你就没有恐怖,你就得大安稳。世界虽然有很大的灾难,你契入境界就不受,这是事实。学佛、学儒、学道或者修学其他的宗教,真正契入不受这个灾难。这灾难有没有?会不会遇到?可能有,可能遇到,但是不受。这个意思很深很广,是真实不是虚妄的。
摘自 大方广佛华严经 (第一二三四卷) 2004/3/24 澳洲净宗学院 档名:12-017-1234
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