大乘经上常说的，「延促同时，广狭自在」。「延促同时」是讲时间，「广狭自在」是讲空间，空间跟时间都不是真的。在法相经典里面，把时间、空间定位，定在哪个地位？不相应行法。什么叫不相应行法？要用现代的话来说，不相应行法就是大家一种抽象的概念，不是事实。现在人由於科技发达，逐渐逐渐我们对於事情的看法，跟从前人不一样。从前人你要说时间是假的，很难理解，现在我们说时间是假的，大家比较容易懂得，为什么？有时差。我们现在此地八点钟，澳洲现在加两个，他们十点钟，现在晓得各个地方有时差，时间是假的不是真的。空间方位，这四方也是假的也不是真的，看你在哪一个点上说话，你这个点移动，你的方位全部都移动。所以时间、空间不是一定的，不是定法，是一种抽象的概念；换句话说，根本没有这个事实。

近代的科学家爱因斯坦曾经讲过，他说：「过去、现在、未来，同时存在。」能说出这句话不简单，他知道同时存在，他没有办法回到过去，也没有办法走入未来，他没有法子。理论上知道，用什么方法能够把时光隧道突破，现在还想不出办法。在佛法里面早就突破了，所以他能够回到过去，也能够进入未来，才能够「遍游一切佛土」。一切里面包括著三世跟十方，他能够回到过去，他也能够很自在的进入未来。佛家用的方法就是禅定，禅定是什么意思？完全断离分别执著。分别的意念、执著的念头统统断尽，这叫深禅定。所以世间禅定做不到，世间禅定叫四禅八定，他为什么做不到？他有念头，他入在甚深禅定之中，他还有个禅定的念头，那就不行。只要有禅定，就能恢复一部分的能力，不能够遍一切佛土，做不到这个。如果能有一点小定，在我们这个世间，我们现在身住在新加坡，世界其他各区所发生的事情，我们不必用电视，你在定中可以看见。不但在定中可以看见现在发生的事情，可以看到过去发生的事情，也可以看到未来发生的事情，这是不必要很深的禅定，小定就可以做到。但是我们地球以外其他星球，这个定功就要深了，一般小定不行。

在过去我在讲经的时候，有一位老居士，他是个军人，是一位将军，告诉我一桩事情。在抗战期间，他们军队住在江西，附近有个道观，里面有个老道，这个老道很有修行，年岁也很大，仙风道骨，他们对这个老道很敬仰。有一天老道派人来通知他们，叫他们搬家。他说：为什么？老道告诉他：三天之后，这个地方会被洪水淹没。他们听了这个话很难相信，天气非常好，根本没有水灾的迹象。奇怪，这个老道为什么会说这个话？老道住的地方地势也不高，他就派人去打听，看看老道有没有搬家？派人去，老道已经搬家了，他们就姑妄听之。到第三天之后，果然山洪爆发，那个地方真的被淹没了。老道确实有一点能力，几天以后的事情他见到了，这是一桩事情。另外有一桩事情，有一天老道告诉他，他在入定的时候看到有一场战争，告诉它的方位在中国的东方，距离相当遥远，这个战争非常残酷。他们听了之后，因为都是些军人，高级军官，对於这些事情消息都很灵通，没有，没有这个现象，那么以后就算了。过了三个月之后，就是老道讲的那个方位、那个距离发生事情，日本人偷袭珍珠港，他们就奇怪了，为什么他在三个月之前看到？这就说明突破了时间，他可以看到未来，未来三个月的事情他看到了，看到这一场战争。所以说明时空确实可以超越的，小的超越。

我们在《神僧传》里面，这是哪一位的故事我记不得，这大概总是四、五十年前读的这些书。有一位印度来的法师，在中国传道讲经说法，回去的时候，就有许多人，平常亲近法师，都办了好的斋菜为法师饯行。这个法师的法缘非常殊胜，这头一天人家请他吃饭，他都去了。每一家都欢欢喜喜，「法师看得起我，你看多少人家请他，他今天到我家来应供」，那个人讲「法师瞧得起我，到我家来应供」。到第二天到十里长亭去送行，大家去送他，每个人谈起来，「昨天中午法师在我家」，「在我家」，这样一串连起来，差不多当天请他，有三、四百人家他都去了，才知道这个法师有分身的本事，同时吃午饭的时候，他能分几百个身，每一个人家都去，记载在《高僧传》里面。佛说这些能力我们统统都有，这个法师有这种能力，这是我们通常讲的，至少他大概也是小乘三果罗汉。三果罗汉有神足通，神足通就是变化，《西游记》上讲孙悟空七十二变，三果就有这个能力，那决定不只七十二变，孙悟空跟阿那含相比差很远，差太远了。他同时能够分身，说明「於一念顷，遍游一切佛土」这是事实。可见得佛法一定要修学，我们要想得到真正的幸福、自在快乐，只有在佛法里才能得到，其他法门纵然得到也很有限，没有佛法里能力这么样的广大，真正是无有边际。

大乘无量寿经 （第二十三集） 1998/8/29 新加坡佛教居士林 档名：02-34-023