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净土法门法师:怎么放下?时时刻刻,无论在什么地方,统统是放下

发布时间:2024-06-02 01:19:26作者:楞严经在线网
净土法门法师:怎么放下?时时刻刻,无论在什么地方,统统是放下

下面再说,「至於《观经》下品三人,俱是恶人者。善导大师谓下品上生者,是造十恶轻罪凡夫人,下品中生,是破戒次罪凡夫人」。这个破戒,里面包含著在家、出家,这个现象很普遍。在家受戒了,受了三皈五戒,受了菩萨戒,受了八关斋戒,几个人真正能守住?出家更不必说,沙弥戒有没有破?比丘戒有没有破?菩萨戒?那依照善导大师的话来说,现在在家出家往生的,大概都是下品,下品上生、下品中生、下品下生,都是属於这个。为什么戒那么容易破?环境太恶劣了。几个人在日常生活当中不受环境干扰?那是念佛有功夫的人。无论在什么环境里,就是我刚才所说的,也是常常念念劝导大家,这也劝我自己的,心里头只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外,什么都不放在心上。有念头起来,就想著《金刚经》上说的「凡所有相,皆是虚妄」,就不执著了。「一切法」,世出世间一切法,「无所有,毕竟空,不可得」,这才能放得下。怎么放下?时时刻刻,无论在什么地方,统统是放下。

最彻底的放下,身,这个身不是我,把它放下,不是我,我不要为这个身去操心、去造业。我有真我,真我在哪里?到极乐世界就见到真我了。真我不生不灭,我们这个身体刹那生灭。弥勒菩萨告诉我们,一弹指有三十二亿百千念。一个念头就是一个生灭,前念灭了后念生,前念灭后念又生,它永远不断,断了就没事了,它不断。这个东西在佛经叫阿赖耶,迷失自性的真我。觉悟了,觉悟了就叫法身,法身没相,法身能现一切相,证得法身,那是无相而无不相。他二边都不执著,无相不执著,无不相也不执著,为什么

?都不可得。假相不可得,生灭也不可得,真相也不可得,为什么?真的它没有相。它是什么?净宗最高境界讲常寂光。常寂光就是法身,常就是不生不灭,常;寂是清净,永远没有染污,也就是永远不受任何境界干扰;第三个,它是光,它的体是光。在哪里?无处不在,无时不在,我们统统在常寂光中,只是自己没有感觉到。证得常寂光就是圆满成佛了,什么人证得?净宗所讲的妙觉如来,证入常寂光了。很难懂。

我们现在用这种高科技,用电视传播,我们在一起学习,我常常用电视画面来比喻,大家就好懂。我们打开屏幕是一片光明,一片光,这个光就是常寂光,里面什么也没有。按上频道,它就无不相了,现相就出来了,频道是什么?频道是阿赖耶,什么是阿赖耶?动念了,念头一动相就出现了,就频道按下去了。几个人能在频道里面知道,这个作用是屏幕跟频道同时现出来的时候,我们看到这个相?我们都看到了,但是我们的注意力都在形相上,没有在屏幕上,如果在屏幕上的话,你就知道这个相全是空的,根本就不存在。它的频率太高了,我们今天用的电视,这个画面一个一个接著一个,前念灭后念生,多快?一秒钟一百张。所以你没有看到它跳动,它是一张一张在跳动,频率太快了,好像是真的,其实如果是一张你看不到,只有一张,一张过去,底下没有了。那你放放看,百分之一秒,你会看到什么?有一个光突然亮了一下就没有了,甚至於连这个光都看不到,你都没看清楚,有那么个印象,但是没看清楚,什么都不知道,它是一个整个的画面。

弥勒菩萨告诉我们,一秒钟生灭多少次?不是一百次,一百次太慢了。弥勒菩萨告诉我们,我们算出来,一秒钟二千二百四十兆次。现在的电视一秒钟一百次,而我们实际状况,我们生活当中,眼见色、耳闻声,实际上这个状况是一秒钟二千二百四十兆次,就完全不知道,都认为是真的,全是假的。这个要搞清楚、搞明白,叫知空知有。空有都知道了,空有二边都不执著,为什么?二边都不可得。执著空的人到哪里去了?到四空天去了,没出六道轮回,六道里面最高的是四空天,到那去了。执著色相的人到色界天去了,还有欲望的人,就是还有是非人我,欲界天去了,他的欲没有断。佛经上讲得清楚、讲得明白,我们自己在哪个层次,要清清楚楚。所以这些东西要把它统统放下,不容易,他已经养成习惯了,不是这一世养成的,生生世世无量劫养成的习惯,没法子断。八万四千法门,任何一个法门都是断烦恼证菩提,你要不断你成就不了。所以我们没办法,是真的不是假的。

二零一四净土大经科注 (第三二二集) 2016/4/5 香港佛陀教育协会 档名:02-041-0322

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