我们就晓得了,一生能证得佛果的,就是“信愿持名,求生净土”,这就圆满了。
【解】“平等”,无差别曰平等。《往生论注》曰:“平等是诸法体相。”
一切法的理体是“一”,就是自性。自性是平等的,不是差别的,所以“平等”是“诸法体相”。我们要想见“诸法体相”,“诸法体相”就是明心见性。“性”是“诸法体”,我们要想见性,应该怎样?修平等心。你为什么不能见性?你心不平。所以我们在一起学习常常提醒,“清净心”是阿罗汉;“平等心”是菩萨;大彻大悟,明心见性是佛。
佛从哪里来的?平等里头出来的。菩萨从哪里来的?清净里头出来的。学佛学什么?就是学“清净、平等”而已。清净就没有染污,平等就没有分别。有分别,不平等;有染污,不清净。染污是什么?心里头有东西,就被染污了。我喜欢,被“喜欢”染污了;我讨厌,被“厌恶”染污了。所以七情五欲,“七情”是染污,“五欲”是在外面,把你的心理上七情,勾引出来了。
佛教我们怎么办?我们六根在六尘境界里头练什么?练不执着,就不染污,就是不要放在心上。不把七情五欲放在心上,心就清净了,这样才能证得阿罗汉;万事万物我们接触的时候,没有分别心,平等现前,菩萨;从清净、平等里面生出智慧,这是佛。“成佛之道”就在《无量寿经》经题上。我们也能把这三个配在果德上,经题前半部有大“乘”、“无量寿”、“庄严”,那是“果”;后面是“因”。“果”是性德,自性本自圆满,清净心现前,“庄严”就现前;“平等心”现前,“无量寿”就现前;“觉”现前,“大乘”就现前。“大乘”是般若智慧,“因”、“果”都是圆满的。懂得经题,就懂得怎样修证罗汉、菩萨、佛陀,就懂得了。
我们再往下看《注解》里头的。
【解】因真如周遍于一切诸法。万法一如,故曰平等。
“真如”就是自性,就是常寂光。
古人用黄金作比喻,“以金作器,器器皆金”。早年,我们台湾有个同修,陈大川,他搞的企业是做首饰,这个首饰不是真金的,是镀金的,不是真金的。镀金,做的非常美,价钱很低,美金十几块钱、二十几块钱,比真的还好看,大家都喜欢,为什么?丢掉不挂念,很便宜,不是纯金的,是镀金的,镀金。有一次他邀我参观他的工厂,工厂里头有个展览室,两万多种,没有一个相同的,琳琅满目,真叫珠光宝气。跟着我有十几个人,跟我一起,我说你们来看,佛讲上讲的“以金作器,器器皆金”,你们来感受一下,就是这个。好,真的是非常之美。我记得那天去的同学,陈大川很慷慨大方,你们任选一件,随你们自己选,任选一件带回去做纪念。所以“万法一如”,平等,你看到统统是银做的,上面镀的金,完全平等,这叫“平等”。
以这个例子让我们看整个宇宙,一切万法统统是自性变现的,惠能大师所说的“何期自性,能生万法”。“万法”从哪来的?自性生的。
佛又常说,大乘经上“一切法从心想生”,念头生的,有念就有“万法”,无念“万法”就没有了,平等。
知道“万法”是自性生,我们身体是自性,我们爱护这个身体,为什么不爱惜万法?迷惑颠倒到所以然,你怎么可以杀人?你怎么可以堕胎?
堕胎是杀亲生儿女,这个罪很重!五逆罪,杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧,这是果报在无间地狱,极重的罪业。世尊说法,有时候把堕胎放在五逆罪里头,怎么说呢?杀父、杀母、堕胎、出佛身血、破和合僧,佛说的,不是一般人讲的,所以“堕胎”这个罪等同五逆罪,非常严重!我们根据联合国的统计,这是很多年前我看的,我相信现在只有在增长,不会减少。联合国的统计是一年全世界在医院堕胎有记录的,超过五千万人,这个数字跟第二次世界大战双方死亡的士兵还加上平民,是那个数字。这个堕胎就是一场残酷的战争,战争四年才死那么多人;一年就死那么多人,这还得了吗?!
有人传递个信息给我,说这个地球将来会毁灭,怎么毁灭的
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