外道修行。这个外道不是批评别人的,不是一句坏话。外道在佛法裡面讲,心外求道。佛门裡面的也不少在心外求法,那叫什么?门裡外,佛门裡面的外道,很多!佛法是心法,所以 它叫内学,向内求的,不是去往外求的,往外面求不到,外面是假的,凡所有相皆是虚妄。连佛都说,你向心外去求佛,是假的,心外没有佛,佛在哪裡?佛在你心中。你向你自心裡 面去求,就是真的。修淨土的人要记住,我心就是阿弥陀佛,阿弥陀佛就是我心,你的真心就是阿弥陀佛。这个地方有一桩事情不能不知道,那就是我们都不知道真心,我们现在讲到 心都是妄心。什么是我的心?我能够思想,这是我的心。你能够思想的是第六意识。我能够执着,我想佔有,那是第七识。我能够记忆,我的印象很深刻,那是阿赖耶识。凡夫全用的 是心意识,就是三心二意,三心二意是假的,不是真的。我们有个真心,真心是佛,真心在哪裡?不用妄心,真心就现前。用妄心,真心就不见了,真心就受到障碍,妄心障碍了真心 。所以佛家修学裡头讲到最高原则,离心意识,真的就现前。心是什么?我们今天讲落印象,记忆,落印象这是心,阿赖耶。意是什么?意是末那,第七识,执着,我执。识是分别, 第六意识。离心意识就是什么?不执着、不分别、不落印象,那你用的是真心。
会用真心的人,恭喜你,你真的离心意识,那要恭喜你。为什么?你是法身菩萨,大乘教裡面讲,明心见性,见性成佛。释迦牟尼佛在菩提树下大彻大悟,就是这个境界,不用心意识 了。六祖惠能大师在五祖方丈室听《金刚经》,听到「应无所住,而生其心」,他把心意识放下了,不要它了,明心见性。换句话,我们在日常生活当中,起心动念还是执着,你用的 意;还是分别,你用的第六意识,用的是识;你还会落印象,这个我喜欢,那个我讨厌,阿赖耶的业习种子起现行,干这些事情。阿赖耶是轮迴心,用阿赖耶,你就干的是轮迴事,你 怎么能出得了六道轮迴!谁有本事能把心意识放下?可以说六道裡头人找不到。那真的什么?真正大修行人,他才能办到。能办到,给诸位说,生死自在了。生从哪裡来,死到哪裡去 ,清清楚楚,一点都不迷惑,真自在,想来就来,想去就去,来去自由。
实在讲就是因为这桩事情太难了,凡夫做不到,凡夫又真可怜,感动阿弥陀佛,阿弥陀佛发了一个慈悲心,建立这么一个道场,来接引大家、帮助大家,这个道场就是极乐世界。用什 么方法叫你离心意识?他就用一句名号,你只要一心念,老实念,什么都不要想了,就念这一句佛号。念久了,心意识自然自然就没有了,这个法子高明。念得不成功,只要把烦恼伏 住,轻轻伏住了,不起作用,你就能往生
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